Resumen Max Weber (1864-1920): La Comprensión De La Realidad Histórico-Social. Racionalidad Y Significación

Max Weber (1864-1920): la comprensión de la realidad histórico-social. Racionalidad y significación

Una ciencia comprensiva de la acción social

-Pensamiento weberiano: intento más elaborado por superar tanto el tratamiento metafísico como empiricista de los fenómenos histórico-sociales.
-Abordo Weber las relaciones entre lo fáctico y lo valorativo.
-La separación entre juicio de valor yjuicios de hecho la señalo como una necesaria distinción para la ciencia histórico-social (distinción entre valores y hechos).
-El esquema lógico-explicativo weberiano plantea la utilización de los valores en la selección de los problemas por investigar y el estudio objetivo-causal de estos una vez que han sido seleccionados de manera subjetiva.
-Su concepción acerca del tipo de ciencia socialque había que constituir: “la ciencia social que queremos promover es una ciencia de realidad”.

-La posibilidad de realizar tal tarea por medio de la sociología remite, en el pensamiento weberiano, a “entender, interpretándola, la acción social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efecto”.
-Las acciones son conductas humadas con sentido para el sujeto (o los sujetos) dela misma; pero sólo se pueden considerar acciones sociales las conductas humanas con sentido asignado por el sujeto o los sujetos actuantes cuando ese sentido mentado está referido a la conducta de otros.
-El sentido de la acción no se trata ni de un sentido “objetivamente correcto” ni de un sentido “verdadero” justificado de modo metafísico.
-La importancia del sentido de la acción radica enque este elemento es el que permite comprenderla: una acción con sentido es siempre una acción comprensible.

-El concepto weberiano de relación social se trata en principio de un comportamiento que incluye a varios individuos (es decir, una conducta plural, basada en un sentido reciproco).
-El concepto de relación social supone la idea de interacción, un mínimo de recíproca bilateralidad de laacción, pero no la solidaridad entre los actores.
-La relación social es, en realidad, una probabilidad de actuación social, fundamentalmente en la posible existencia de un orden legítimo (un sistema de normas que pueden ser obligatorias o que pueden presentarse como modelos de comportamiento).
-A partir de la idea de relación social Weber define dos conceptos básicos de su teorización: el decomunidad (proceso de comunión) y el de sociedad (proceso de asociación) Ambos son dos tipos diferenciables de relación social: en la comunidad la actitud en la acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los participantes, en la sociedad se inspira en una comprensión de intereses por motivos racionales (en relación con fines o valores).

La posición weberianaen relación con el conocimiento de la realidad histórico-social

-Una forma de abordar y comprender la perspectiva epistemológica de Weber es situarla en la polémica sobre las diferencias metodológicas existentes entre las ciencias naturales y las sociales (Alemania entre el s. XIX y principios del XX):
Weber propone una solución que intenta conjugar, desde lasociología como ciencia de la acción social, la comprensión y la explicación causal.
-En el contexto de esta discusión, Weber desarrolla los elementos fundamentales de su lógica y de su metodología para el estudio de los fenómenos histórico sociales.
-Su visión de la realidad histórico-social: totalidad constituida por un conjunto infinito de elementos y relaciones entre ellos.
-Weber propone parahacer frente a este problema introducir una delimitación del campo de investigación a través de la utilización de los valores del investigador.
-La relevancia no depende en si mismo del objeto, sino del punto de vista del investigador, de la puesta en juego de sus valores.
-A partir de esta selección subjetiva de una parte finita de la realidad es posible estructurar un estudio objetivo de...