Tema 4 Descartes Locke Hume

Historia de la Filosofía
Tema 4: RENACIMIENTO, RACIONALISMO,
EMPIRISMO Y TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL

IES Rosalía de Castro
Curso 2014-2015
Prof. Manuel Lama

Estos apuntes responden al objetivo de adaptar los contenidos del tema a las exigencias de la PAU (Ficha curricular
nº4), y han sido elaborados, principalmente, a partir de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía, de J. M.
NavarroCordón y T. Calvo Martínez (Editorial Anaya), Historia da Filosofía para a selectividade, de Benito Arbaizar
Gil (Editorial Toxosoutos), y La filosofía moderna, de Emanuele Severino (Editorial Ariel).

Tema 4

RENACIMIENTO, RACIONALISMO, EMPIRISMO Y TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL

Índice
PRIMERA PARTE: EL RENACIMIENTO (Renacimiento y Reforma)
1. Acontecimientos y cambios históricos más importantespág. 4

pág. 4

2. La filosofía renacentista pág. 5
2.1. Características generales
2.2. BACON (1561-1626) y su concepto de ciencia
2.3. El escepticismo renacentista: MONTAIGNE (1533-1592)
SEGUNDA PARTE: INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MODERNA

pág. 8

1. La Revolución Científica y su influencia en la Filosofía Moderna pág. 8
(La vinculación del empirismo y el racionalismo con la RevoluciónCientífica)
2. El giro hacia la gnoseología y la subjetividad pág. 9
3. El debate racionalismo/empirismo pág. 10
TERCERA PARTE: DESCARTES Y EL RACIONALISMO

pág. 11

(El problema del método: la idea de sustancia en Descartes y el problema de la veracidad divina)
1. El problema del método y el proyecto cartesiano
1.1. El proyecto de Descartes

pág. 11

1.2. El problema del método
1.3. Definición y reglas delmétodo
1.4. Las facultades de la razón: intuición y deducción
2. La duda metódica y la primera verdad: el «cogito» pág. 12
2.1. Naturaleza y propósito de la duda cartesiana
2.2. Fases de la duda metódica
2.3. El «cogito»: «pienso, luego existo»
3. La existencia de Dios y la veracidad divina pág. 14
3.1. Problema: ¿cómo superar el solipsismo?
3.2. Clases de ideas. El innatismo racionalista
3.3.Demostración de la existencia de Dios
3.4. La salida al mundo: el Dios garante
4. Concepto de sustancia (metafísica) pág. 15
4.1. Las tres sustancias que componen lo real
4.2. Sustancia, atributo y modos
4.3. El problema del dualismo cuerpo/alma en Descartes
4.4. El ocasionalismo de MALEBRANCHE (1638-1715)
4.5. El monismo panteísta de ESPINOZA (1632-1677)
4.6. Las mónadas de LEIBNIZ (1646-1716)
5.APÉNDICE sobre la física cartesiana: el mecanicismo

2

pág. 17

Tema 4

RENACIMIENTO, RACIONALISMO, EMPIRISMO Y TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL

CUARTA PARTE: HUME Y EL EMPIRISMO

pág. 19

1. LOCKE (1632-1704): empirismo realista y crítica de la idea de sustancia pág. 19
1.1. Negación de las ideas innatas
1.2. La génesis de las ideas. El psicologismo
1.3. La noción de idea
1.4. Clases de ideas: simplesy complejas. Crítica de la idea de sustancia
1.5. La existencia de una realidad distinta de nuestras ideas
2. BERKELEY (1685-1753): empirismo idealista y acosmismo pág. 21
2.1. Las ideas no son representaciones de una realidad exterior y distinta de ellas mismas
2.2. Las cosas son, en realidad, ideas y su ser consiste, por tanto, en ser percibidas
2.3. La mente humana y Dios
3. HUME (1711-1776):crítica del principio de causalidad y fenomenismo pág. 22
(Fenomenismo y causalidad en Hume)
3.1. Impresiones e ideas: elementos del conocimiento
3.2. Conocimientos de hechos y de relaciones entre ideas
3.3. El empirismo de Hume y la idea de causa. Crítica del principio de causalidad
3.4. Los límites de la inferencia causal y la existencia de realidades distintas de nuestras ideas
3.5. Fenomenismoy escepticismo
QUINTA PARTE: LOCKE Y LAS TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL

pág. 26

(La idea de "estado de naturaleza" como fundamento ideológico del nuevo estado burgués: la teoría do
contrato social en Locke)
1. La filosofía política moderna: el contractualismo o teoría del contrato social
2. De Hobbes a Locke: del absolutismo al liberalismo pág. 26
2.1. HOBBES: contrato social y absolutismo...