Teoria Y Praxis

LA RELACIN TEORA-PRCTICA EN EL SERVICIO SOCIAL desafos para la superacin de la fragmentacin positivista y post-moderna Carlos Montao El presente texto no pretende ser uno ms sobre mtodos de intervencin en la prctica profesional, separando la teora de la prctica o reduciendo la primera a un conocimiento instrumental-operativo, e incluso segmentando la realidad social en reas de actuacin(supuestamente) independientes, desconsiderando los fundamentos de la cuestin social al tratar apenas de sus manifestaciones como problemticas especficas. Pensar la prctica profesional, por lo tanto, exige pensar las concepciones de prctica y de teora, y la relacin entre ambas. Por su turno, pensar la relacin Teora-Prctica en el Servicio Social, supone primeramente algunas consideraciones sobre eldesarrollo terico de la profesin en relacin a las Ciencias Sociales, y su vinculacin gentica con las segmentadoras racionalidades positivista y post-moderna. 1. El Servicio Social en el contexto de las Ciencias Sociales particulares la racionalidad que funda al Servicio Social 1.1- La necesaria imposicin/aceptacin de la cultura oficial como forma de consolidar el sistema hegemnico Como ya observaronMarx y Engels, la hegemona de la clase capitalista (particularmente en la era de los monopolios) se mantiene no apenas con la coercin, sino que precisa de cierto grado de aceptacin general (Weber), de consenso (Gramsci). As, la ideologa, los valores y normas burgueses deben ser incorporados por el conjunto de la poblacin como cultura oficial1, lo que obliga a la clasehegemnica a dos artificios la Doctor en Servicio Social (por la Universidad Federal de Rio de Janeiro UFRJ) Asistente Social graduado en Uruguay (UdeLAR). Profesor Adjunto e investigador en la UFRJ. Profesor visitante y conferencista en diversos pases latino-americanos. Autor de varios artculos y libros, entre ellos La naturaleza del Servicio Social (So Paulo, Cortez, 1998) Tercer Sector y CuestinSocial (So Paulo, Cortez, 2006). Coordinador de la Biblioteca Latinoamericana de Servicio Social (Cortez con 13 volmenes publicados). Actual miembro de la Direccin Ejecutiva de ALAEITS (2006-2008) y de ABEPSS (2008-2010). Ponencia presentada en el XIX Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social. El Trabajo Social en la coyuntura latinoamericana desafos para su formacin,articulacin y accin profesional. Universidad Catlica Santiago de Guayaquil. Guayaquil, Ecuador. 4-8 de octubre 2009. 1. Como manifiestan Marx y Engels en la Ideologa Alemana, las ideas (Gedanken) de la clase dominante son en cada poca las ideas dominantes, esto es, la clase que es la fuerza material dominante es al mismo tiempo su fuerza espiritual dominante. La clase que tiene a su disposicin losmedios de produccin materiales tiene al mismo tiempo los medios de produccin espiritual, lo que hace que a ellas sean sometidas, al mismo tiempo y promedialmente, las ideas de aquellos a los cuales les faltan los medios de produccin  naturalizacin y el ocultamiento (e incluso fetichizacin) de aquellos. Los valores y normas naturalizados y fetichizados, son entoncesdeshistoricizados (vase por ejemplo, las consideraciones de Netto, 1997 55 y ss. tambin Lessa, 1996) en ese sentido, son vistos como naturales e incomprensibles o indescifrables, por lo tanto, inmutables. La forma de hacer eso es desarrollando un tipo de racionalidad que sea al mismo tiempo segmentadora y manipuladora de la realidad esta racionalidad, sobre moldes formal-abstractos, es hegemonizada por elpositivismo. Como expresa Lukcs, al analizar las leyes que rigen el sistema capitalista, esa ley (...) tendr que ser por un lado una ley de las contingencias que reaccionan recprocamente y no la de una organizacin realmente racional. Por otro lado, este sistema de leyes no apenas debe imponerse a los individuos nunca podr tampoco ser susceptible de un conocimiento integral y adecuado,...