TEORIAS POL TICAS DE LA ANTIGUA GRECIA

TEORÍAS POLÍTICAS DE LA ANTIGUA GRECIA


En medio de la contienda encarnizada entre los Estados de Atenas y Esparta, surgieron múltiples teorías políticas que reflejaban los intereses de las clases y partidos en lucha, ocupando la posición predominante entre ellas, claro está, las ideas y teorías de la clase esclavista dominante, que traducían las posiciones y programasde los diversos círculos sociales que formaban parte de ella.

Pese a la diversidad de estas teorías, es fácil descubrir en ellas ciertos rasgos comunes. Todas ellas parten del principio de la inamovilidad del régimen esclavista y de la ausencia total de los derechos de los esclavos, característica de ese régimen; tratan de fundamentar la necesidad oinevitabilidad de la desigualdad social, y finalmente, se basan en las condiciones generales de la vida política antigua, fijando como ideal las formas más políticas de las polis de la propia Grecia esclavista.

Al provocar rebeliones, los esclavos de Grecia se proponían el objetivo de conquistar la emancipación. Estas rebeliones, como, por ejemplo, la rebelión de losilotas de Esparta, adoptaban no pocas veces un carácter amplio, de masas, adquirían la importancia de una especie de guerra de liberación.

Sin embargo, en los actos de los esclavos sublevados y en las declaraciones de sus dirigentes faltaba el programa de liquidación del régimen esclavista y de su sustitución por relaciones sociales nuevas.

Es característico, por ejemplo,que durante la rebelión en la isla de Quíos (Siglo III a. c.), los esclavos fugitivos, en su campamento ubicado en las montañas, suprimieran la esclavitud, pero al mismo tiempo, su jefe Drimak entró en una componenda con los esclavistas, devolviéndoles los esclavos fugitivos que, a su juicio, se quejaban sin motivo de la crueldad de sus amos.


PENSAMIENTO POLÍTICO DELA ANTIGUA GRECIA DURANTE EL PERIODO DE LAS POLIS Y SU DESARROLLO PRIMITIVO


Las polis griegas surgieron en el fuego de la lucha encarnizada que las masas pobres de la ciudad y el campo, juntamente con los círculos urbanos de la clase esclavista, libraban en contra de la vieja nobleza gentilicia, los eupátridas. La lucha entre la aristocracia y la democracia fue por aquelentonces un fenómeno corriente en Grecia, y se reflejó ya en las primeras obras de la literatura griega antigua.

Según Hesíodo, la Edad de oro, en que no existían aflicción, ni preocupaciones, ni vejez, pasó al terreno de la leyenda para no volver más. Llegó después la Edad de plata, que fue sustituida por la de cobre. Pero también los hombres de esta Edad,terribles y belicosos, perecieron, se exterminaron unos a los otros.

Ahora tenemos la Edad de hierro, en que los hombres están cargados de trabajo insoportable, de constantes preocupaciones y abrasados por un odio mutuo. En esta Edad, la discordia divide a los padres e hijos, a los amigos y aliados, en todas partes reina el engaño y la violencia.

El recuerdode la igualdad y la libertad universales que reinaban durante el régimen del comunismo primitivo (la Edad de oro), se conservó en las leyendas populares y se reflejó en las creencias religiosas.

La clase esclavista se vio obligada a tomar en consideración el culto del pueblo a Cronos, el dios de la Edad de oro, y a permitir los homenajes en su honor, las “cronías”(saturnales romanas), en el curso de las cuales se concedía libertad a los esclavos. La costumbre exigía incluso que los señores, durante este tiempo, atendieran los refectorios festivos de los esclavos.




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