UADE ETICA TP "EL ALMA"
Páginas: 8 (1860 palabras)
Publicado: 21 de junio de 2014
ETICA
El alma no es el cuerpo- Mario Benedetti
Nos enseñaron desde niños
Cómo se forma un cuerpo
Sus órganos sus huesos
Sus funciones sus sitios
Pero nunca supimos
De qué estaba hecha el alma
¿Será de sentimientos /
De ensueños / de esperanzas?
¿De emociones / de tirrias /
De estupores?
Lo cierto es que / ignorada /
El alma arde en su fuego
Tiene espasmos oscuros
Punzadas deternura
Suburbios de delirio
¿Será tal vez una inquilina
Del corazón?, ¿o viceversa?
Entre ellos no hay frontera
¿O será la asesora
Principal de la mente?
¿O viceversa?
Entre ellas no hay disputa
¿O será capataza
De la pobre conciencia?
¿O viceversa?
Entre ellas no hay acuerdo
El alma tiene hambres
Y cuando está famélica
Puede herir
Puede armarse
De enconos o de furiasNo hay que pensar que el alma
Es un tul de inocencia
Ajeno a los agravios
Que sufren cuerpo y alma
En el alma se forman
Abscesos de rencores
Tumores de impaciencia
Hernias de desamparo
El problema es que no hay
Cirujanos de alma
Ni siquiera herbolarios
El alma es un secreto / una noción
Una nube que suele anunciar llanto
Pero después de tantas búsquedas
De pesquisas inútiles
Yde adivinaciones
Nos queda apenas una certidumbre /
Que el alma no es el cuerpo
Pero muere con él.
Este poema trata del alma en sí, de la separación entre cuerpo y alma ya que bien sabemos son dos cosas diferentes. Benedetti escribe concretamente qué es el alma, lo que se nos hace saber sobre ella pero a la vez niega que eso que nos enseñaron sobre la misma no sea más que una mentira en dondeexplica todo el tiempo la realidad de ella. Para el análisis del mismo, elegí tres autores que se complementan para hablar del alma: Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates (479-399 AC) fue un filósofo clásico. Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C. la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antiguaGrecia. Sabemos que Sócrates no dejo nada escrito pero tuvo un discípulo que fue Platón (427-347 AC), éste también fue maestro de Aristóteles y nació en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrática ateniense. Al igual que Sócrates, Platón defendía una ética eudemonista basada en lasvirtudes. Escribe sobre la función y el valor del alma, no por sí sola si no en relación con el cuerpo. Según él, el cuerpo es sólo el vehículo del alma inmortal y divina (la razón) pero también además de esto en el cuerpo hay un alma mortal que funciona como centro de las pasiones. Cada una ubicada en un lugar diferente, la inmortal está en la cabeza, y así, separada del resto del cuerpo por elcuello, podía cumplir su función divina de trabajar con la sabiduría sin ser mancillada por las emociones, en el pecho y en lo que llamamos tórax fue donde encadenaron al género mortal del alma; esta, a su vez, está dividida en dos partes separadas por el diafragma. La superior, es donde las pasiones son manejadas por el corazón, como ente que las lleva a cada centímetro del cuerpo; la inferior,desde diafragma al ombligo, controla la necesidad de alimentos y bebidas funcionando como una despensa para el cuerpo, siendo ubicada lo más lejos posible de la cabeza para no perturbar al alma inmortal con sus necesidades físicas. El hombre para estar bien con sí mismo debe tener en equilibrio esto. Como explicación a lo anterior hay una división que habla mejor de la separación del alma, la cualse divide en tres como las clases sociales de la polis: Concupiscible: es la de los deseos primitivos, comer, beber y copular. Su facultad es la codicia. Su sede estaría en el estomago, pertenece a la clase de los comerciantes y asalariados. Irascible: impulsa a la ira...
El alma no es el cuerpo- Mario Benedetti
Nos enseñaron desde niños
Cómo se forma un cuerpo
Sus órganos sus huesos
Sus funciones sus sitios
Pero nunca supimos
De qué estaba hecha el alma
¿Será de sentimientos /
De ensueños / de esperanzas?
¿De emociones / de tirrias /
De estupores?
Lo cierto es que / ignorada /
El alma arde en su fuego
Tiene espasmos oscuros
Punzadas deternura
Suburbios de delirio
¿Será tal vez una inquilina
Del corazón?, ¿o viceversa?
Entre ellos no hay frontera
¿O será la asesora
Principal de la mente?
¿O viceversa?
Entre ellas no hay disputa
¿O será capataza
De la pobre conciencia?
¿O viceversa?
Entre ellas no hay acuerdo
El alma tiene hambres
Y cuando está famélica
Puede herir
Puede armarse
De enconos o de furiasNo hay que pensar que el alma
Es un tul de inocencia
Ajeno a los agravios
Que sufren cuerpo y alma
En el alma se forman
Abscesos de rencores
Tumores de impaciencia
Hernias de desamparo
El problema es que no hay
Cirujanos de alma
Ni siquiera herbolarios
El alma es un secreto / una noción
Una nube que suele anunciar llanto
Pero después de tantas búsquedas
De pesquisas inútiles
Yde adivinaciones
Nos queda apenas una certidumbre /
Que el alma no es el cuerpo
Pero muere con él.
Este poema trata del alma en sí, de la separación entre cuerpo y alma ya que bien sabemos son dos cosas diferentes. Benedetti escribe concretamente qué es el alma, lo que se nos hace saber sobre ella pero a la vez niega que eso que nos enseñaron sobre la misma no sea más que una mentira en dondeexplica todo el tiempo la realidad de ella. Para el análisis del mismo, elegí tres autores que se complementan para hablar del alma: Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates (479-399 AC) fue un filósofo clásico. Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C. la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antiguaGrecia. Sabemos que Sócrates no dejo nada escrito pero tuvo un discípulo que fue Platón (427-347 AC), éste también fue maestro de Aristóteles y nació en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrática ateniense. Al igual que Sócrates, Platón defendía una ética eudemonista basada en lasvirtudes. Escribe sobre la función y el valor del alma, no por sí sola si no en relación con el cuerpo. Según él, el cuerpo es sólo el vehículo del alma inmortal y divina (la razón) pero también además de esto en el cuerpo hay un alma mortal que funciona como centro de las pasiones. Cada una ubicada en un lugar diferente, la inmortal está en la cabeza, y así, separada del resto del cuerpo por elcuello, podía cumplir su función divina de trabajar con la sabiduría sin ser mancillada por las emociones, en el pecho y en lo que llamamos tórax fue donde encadenaron al género mortal del alma; esta, a su vez, está dividida en dos partes separadas por el diafragma. La superior, es donde las pasiones son manejadas por el corazón, como ente que las lleva a cada centímetro del cuerpo; la inferior,desde diafragma al ombligo, controla la necesidad de alimentos y bebidas funcionando como una despensa para el cuerpo, siendo ubicada lo más lejos posible de la cabeza para no perturbar al alma inmortal con sus necesidades físicas. El hombre para estar bien con sí mismo debe tener en equilibrio esto. Como explicación a lo anterior hay una división que habla mejor de la separación del alma, la cualse divide en tres como las clases sociales de la polis: Concupiscible: es la de los deseos primitivos, comer, beber y copular. Su facultad es la codicia. Su sede estaría en el estomago, pertenece a la clase de los comerciantes y asalariados. Irascible: impulsa a la ira...
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