C Ensayo 26

Conferencia 26. La teoría de la libido y el narcisismo
Primeramente para abarcar este tema hay que saber que es la libido y el narcisismo, para ello mencionare la definición del diccionario de psicoanálisis (la planche), nos dice que la libido en griego significa deseo, Freud lo define así:
«Libido es una expresión tomada de la teoría de la afectividad. Llamamos así la energía, considerada comouna magnitud cuantitativa (aunque actualmente no pueda medirse), de las pulsiones que tienen relación con todo aquello que puede designarse con la palabra amor»
Ahora bien ya dejando en claro lo q es la libido, describiré el narcisismo según Freud:
«El sujeto comienza tomándose a sí mismo, a su propio cuerpo, como objeto de amor».

Entrando en el tema nos dice que primeramente hay que investigarpor separado las pulsiones sexuales y las yoicas, de ellas se obtuvo la clave para comprender el grupo de neurosis de trasferencia, y deducirlas a situaciones básicas: las pulsiones sexuales entran en pugnas con las de auto-conservación.
Las investiduras enérgicas del yo dirigía a los objetos de su aspiraciones sexuales las llamamos “libido” a todas las otras que son enviadas por las pulsiones deauto-conservación las llamamos “interes”.
La neurosis de trasferencia fue punto clave para ver la relación o desplazamiento del deseo asía un objeto, hasta la persona misma.
Ahora bien la libido que hallamos adherida a los objetos y que es expresión del afán de ganar una satisfacción por su intermedio, puede también abandonarlos y en lugar de ocuparlos a ellos, ocupar el yo.
El nombre para estacolocación, la libido-narcisismo- esta fue tomado de una perversión descrita por Paul Nacke, en la cual el individuo elogia al cuerpo propio lo que todas las ternezas que suelen volcarse a un objeto sexual ajeno.
Si existe una fijación así de la libido al cuerpo propio y en la persona propia, en vez de la fijación a un objeto, así que el narcisismo sea el estado universal y originario a partir delcual solo más tarde se formó el amor de objetos, sin que por eso debería desaparecer aquel, esto quiere decir; no porque el sujeto sienta un “deseo” a su persona, se pierda ese deseo así el objeto.
Para ello tenemos que recordar que muchas de las pulsiones sexuales se satisfacen al comienzo en el cuerpo propio y que esta capacidad de autoerotismo es la base para permitir el retraso de lasexualidad en el proceso de educarse el principio de realidad.
El autoerotismo era la práctica sexual del estadio neurótico de colocación de la libido.
El movimiento de la libido del yo a los objetos y viceversa, permite explicar también conductas normales como el sueño, el enamoramiento y conductas relativas a enfermedades orgánicas.
Durante el dormir la libido retorna al yo, se desconecta del mundoexterno refugiándose egoístamente en la vida intrauterina. El narcisismo aparece como el complemento libidinal del egoísmo: éste último implica un fin utilitario, mientras que el primero, placer. En cambio, los objetos no se subordinan a la libido, y no hay búsqueda de satisfacción sexual, pero en el egoísmo sí: el mundo externo de los objetos queda reducido a los restos diurnos, subordinados a larealización de un deseo.
En el durmiente se ha establecido el estado originario de la distribución libidinal, el narcisismo pleno, en el cual libido e interés yoico moran toda vía unida e inseparable en el interior del yo que se contenta así mismo.
Pero no hay que confundir narcisismo con egoísmo, el narcisismo es el complemento libidinoso, se toma en cuenta también la satisfacción libidinal, entanto al egoísmo se tiene en vista la utilidad para el individuo.
Así mismo se puede ser absolutamente egoísta y no obstante mantener fuertes investiduras libidinosas en el objeto se encuentre en las necesidades del yo; el egoísmo cuidara después que la aspiración al objeto no traiga perjuicios al yo.
El egoísmo el obvio y la constante y el narcisismo es el elemento variable.
La libido sigue siendo...