L filosofica

Tales de mileto

(- 624 a - 546) AGUA

Tales de mileto

afirmaba, según las
referencias que nos han
transmitido los antiguos,
que la tierra estaba sobre
el agua, flotando como
un disco. Se le atribuye la
afirmación "todo es
agua", que se ha
interpretado en el
sentido de que Tales
afirmaba que el agua era
el elemento originario de
la realidad, el principio
de todas las cosas, o bien
en el sentidode que
todas las cosas estaban
constituidas o formadas
por agua.

Anaximandro

Anaximenes

PRESOCRATICOS

(- 610 a - 545) APERION

Al igual que Tales buscó el
elemento primordial y
básico pero a diferencia
de él consideró que dicho
elemento término que, al
parecer, fue Anaximandro
el primero en utilizar) no
podía estar constituido
por ninguno de los
elementos conocidos,
como el agua, ni tampocopor ninguna clase
particular de materia toda
materia particular, por lo
que dicho principio no
podía identificarse con
ninguna materia
particular

(- 585 a - 524) AIRE

Anaxímenes considera ser el
aire. Probablemente haya
tomado esta elección a partir
de la experiencia, influyendo
la observación de los seres
vivos y la importancia del
fenómeno de la
respiración; en cuanto toma
como "arjé" unelemento
particular, su pensamiento
supone un retroceso con
respecto a Anaximandro; pero
Anaxímenes nos ofrece un
mecanismo de explicación de
la generación de las cosas a
partir de otro elemento
distinto de ellas
"condensación" y
"rarefacción".

 

 
Parmenides

(- 540 a - 470) EL UNIVERSO
ERA UNA ESENCIA

Parménides nos expone su
doctrina: la afirmación del
ser y el rechazo del
devenir, del cambio. Elser
es uno, y la afirmación de
la multiplicidad que implica
el devenir, y el devenir
mismo, no pasan de ser
meras ilusiones la vía de la
verdad y la vía de la
opinión. Sólo el primero de
ellos es un camino
transitable, siendo el
segundo objeto de
continuas contradicciones

Pitágoras

(- 572 a - 496) NUMEROS

la atribución a Pitágoras
del descubrimiento del
teorema que lleva su
nombre no esdefendible). Es difícil fijar
también qué doctrinas
pertenecen a Pitágoras y
cuáles pudieron ser
desarrolladas por sus
discípulos posteriores:
Alcmeón o Filolao, por
ejemplo.
La filosofía de Pitágoras
se desarrolla en una
doble vertiente: una
místico-religiosa y otra
matemático-científica.

Heráclito

(- 544 a - 484) REALIDAD ALGO MOVIL

la afirmación del cambio, o
devenir, de la realidad, (Este
cosmos[el mismo de todos] no
lo hizo ningún dios ni ningún
hombre, sino que siempre fue,
es y será fuego eterno, que se
enciende según medida y se
extingue según medida
Conviene saber que la guerra
es común a todas las cosas y
que la justicia es discordia y
que todas las cosas
sobrevienen por la discordia y la
necesidad esa "guerra" está
sometida a una ley universal, el
Logos, (que podemos
interpretarcomo razón,
proporción que regula todo el
movimiento de la realidad
conduciéndolo a la armonía la
unidad última de todo lo real.

Anaxágoras

(-500 a -428)

Mantenía que toda la materia
había existido en su forma
primitiva
como átomos o moléculas; que
estos átomos, numerosos hasta
el infinito e infinitesimalmente
pequeños, habían existido
desde la eternidad; y que el
orden que surgió al principiode
este infinito caos de átomos
diminutos era efecto de la
actuación de una inteligencia
eterna (nous) Su doctrina del
nous fue adoptada por Aristóteles,
y su interpretación sobre los
átomos preparó el camino para la
teoría atómica del
filósofo Demócrito

Demócrito

(- 460 a - 370)
COMCEPCION
MATERIALISTA

La filosofía de
Demócrito estará
inspirada por la
necesidad de conjugar
la permanencia delser
con la explicación del
cambio, adoptando
una solución
estructuralmente
idéntica: lo que
llamamos generación
y corrupción no es
más que mezcla y
separación de los
elementos originarios,
que poseen las
características de
inmutabilidad y
eternidad del ser
parmenídeo

SOCRATICOS
PROTÁGORAS

(81 a - 401 a.c)
Protágoras
defendía el
relativismo y el
convencionalismo
de las normas,
costumbres y...