ética

Páginas: 2 (490 palabras) Publicado: 4 de noviembre de 2014
Instrucciones Con base en la lectura del caso Contando y descontando, reflexiona sobre las siguientes preguntas. Cules seran las objeciones al fraude cometido en el caso, desde la perspectiva dela tica deontolgica En la deontologa se habla de la moral y la tica, y como podemos observar en este caso no existe ni la moral ni la tica, ya que se cometi un fraude al fisco, involucrando a terceraspersonas, Cules seran las objeciones al fraude fiscal, desde la perspectiva de la tica utilitarista Esta teora juzga la bondad o maldad de una accin con base en base a resultados que tiene para lasociedad. En este caso los resultados son buenos nicamente para Agapito Salinas y sus cmplices, afectando al estado y trae consigo la desconfianza y en todas las transacciones realizadas por losfuncionarios. Cules seran las objeciones al fraude desde la perspectiva de la responsabilidad legal La gravedad es cuando se conoce quien cometi el delito, en este caso utilizaban nombres de personas que noestaban en activo y hasta difuntos, el enriquecimiento ilcito, falsificacin de documentacin, robo de identidad ya que utilizaba el nombre de otras personas para as poder hacer uso del dinero quedepositaban en las cuentas. Desde tu punto de vista, cul es la responsabilidad de los docentes que servan como prestanombres Se justifica su actuacin desde el punto de vista del utilitarismo Son cmplicesya que se prestaron para realizar este fraude, an cuando ellos directamente no lo realizaron estuvieron de acuerdo en que utilizaran sus nombres, y por ningn motivo se justifica su complicidad, ancomo ellos dicen eran regalos que les hacan por prestanombres. Desde tu punto de vista, cules seran los criterios para superar la tentacin del fraude Capacitar a los empleados con cdigos de tica, diseare implementar polticas de prevencin, deteccin e informacin de casos que ocurran dentro de las instituciones, establecer leyes contra el fraude y sus respectivas consecuencias en caso de ocurrir....
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