2012

El propio manual de Carreño no duda en establecer que “la urbanidad es una emanación de los deberes morales, y como tal, sus prescripciones tienden todas a la conservación del orden y de la buenaarmonía que deben reinar entre los hombres, y estrechar los lazos que los unen, por medio de impresiones agradables que produzcan los unos sobre los otros”1. Tres aspectos son destacables de este texto.En primer lugar, el hecho de que la urbanidad se presente como una emanación de los deberes morales. Es claro que aquí el autor no puede afirmar el carácter directamente moral de las normas deurbanidad, pero al mismo tiempo tampoco puede sostener su total independencia. La expresión “emanación” alude justamente a este estatuto en cierto modo ambiguo de las urbanidades: no son propiamenteobligaciones morales, pero se derivan de ellas. En segundo lugar, es también claro que las urbanidades tienen una finalidad eminentemente social, esto es, normar un cierto comportamiento en relación con losotros. La denominación de “urbano” como equivalente a educado, atento, correcto o fino, alude precisamente a este dominio peculiar que es el trato con otros hombres. Por último, hagamos notar que ellose logra, según el texto, a través de las “impresiones agradables” que recíprocamente los hombres pueden concederse. Esta referencia a “impresiones agradables” vincula las urbanidades al dominio de lopropiamente estético: se trata de producir un cierto agrado o complacencia en el otro a través de la revelación de una bella apariencia. De qué modo esta “bella apariencia” se puede vincular con eldominio ético es una cuestión de fondo que abordaremos posteriormente.
El manual del venezolano Manuel Antonio Carreño no trata propiamente, de escritos morales donde se establezcan, sin más, debereso prescripciones cuyo contenido sea decisivamente ético. Este tratado, como lo señala su nombre, están constituidos más bien por preceptos para la vida social y el buen trato entre los hombres. En...