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Facultad de Ciencias de la Educación, Humanidades, Filosofía y Artes

Ortega y Gasset, José. Misión de
la Universidad. Edición: Jacobo
Muñoz, Madrid: Biblioteca Nueva,
2007.
Ortega y Gasset, José. Misión de
la Universidad. Madrid:
El Arquero, [1930]21968.
El libro Misión de la Universidad
en su edición por Jacobo Muñoz
presenta a la comunidad académica
un análisis del pensamiento
universitario deJosé Ortega y
Gasset (Madrid, 1883-1955). Jacobo
Muñoz reconoce en cinco apartados
la importancia del libro editado en
1930 y su trascendencia en el mundo universitario Occidental. El primer
apartado denominado sentido y función de la Universidad señala el papel
de Ortega y Gasset en la difusión de un programa reformista basado en el
reconocimiento del valor transformador de la pedagogía social ypolítica
de impronta culturalista. Muñoz hace énfasis en el impulso de la idea de
renovación de Ortega y Gasset y enfatiza en la importancia de la relación
educación - leyes sociales: “Si la educación es transformación de una realidad
en el sentido de cierta idea mejor que poseemos y la educación no ha de
ser sino social, tendremos que la pedagogía es la ciencia de transformar las
sociedades.Antes llamamos a esto política: he aquí pues, que la política se
ha hecho para nosotros pedagogía social y el problema español un problema
pedagógico” 14. n. 3.
En la edición, el autor se refiere a la cuestión capital señalada por Ortega y
Gasset sobre la misión de la Universidad que es, en principio, la de ofrecer
enseñanza superior “a la legión inmensa de los jóvenes”; y también, aunquesecundariamente, ofrecer un ámbito propicio a los investigadores científicos.
Tanto la investigación científica como la formación de nuevos hombres de
ciencia formaban parte de la Misión de la Universidad. Igualmente, señala
la tarea que Ortega y Gasset le asigna a la Universidad, la cual corresponde

Reseñas Bibliográficas y de Eventos

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Educación y Territorio Vol. 3. Núm. 1 Enero a Junio de 2013

enallegar al hombre medio, haciendo de él un hombre culto, “el sistema de
ideas vivas que cada tiempo posee”.
En la segunda parte titulada El mito de la universalidad sapiencial medieval,
el editor debate la posición de Ortega y Gasset con referencia al origen de
la Universidad, él señala los precedentes de las Academias o Liceos griegos,
y más remotamente, las Escuelas Búdicas indias y las escuelasChinas del
Mandarinato. En el tercer segmento referenciado como cultura “a la altura
de los tiempos” y crisis de las humanidades el editor aborda el concepto
de cultura superior tal como lo señalaba Ortega y Gasset, este concepto
orientado a “reformar la fragmentación del saber, a compensar las carencias y
miserias del mero especialismo, a oficiar de instancia totalizadora, y, en fin, a
formar“hombres cultos”. Como lo señala Muñoz, esta formación de hombre
culto lleva a que el hombre adquiera su plena humanidad, su humanitas,
mediante el proceso de formación, para lo cual toma como referencia a
Ortega y Gasset: “Un ideal llamado a contribuir a lo que toda pedagogía a
la “altura” de los tiempos –o supuestamente tal- ha dicho siempre apuntar:
la formación del hombre íntegro desde el punto devista ético y capaces de
servir competentemente a la sociedad y al estado” 26.
En la relación entre las humanidades, Universidad y Estado, Muñoz antepone
la posición de uno de los fundadores de la moderna Universidad Alemana
Wilhelm von Humboldt quién
“redujo la relación de la Universidad con el Estado al mínimo
imprescindible, además garantizó la libertad académica de los
profesores, a los que noimpuso programas ni métodos, y, en fin,
exaltó la independencia y la libertad como principios, proponiendo
a la vez un modelo de cohesión institucional basado en la
participación del individuo en una actividad común” 27, n. 17.

Con base en lo anterior, Muñoz señala que Ortega y Gasset mantuvo
vivo durante siglos el ideal clásico de la autonomía como expresión de la
capacidad del individuo de...