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Pilares del Humanismo, 2002.

Federico Ling Altamirano
1. Dignidad de la Persona Humana
Desde su origen el Partido Acción Nacional reconoció e hizo el fundamento de su
acción y el fin de sus esfuerzos la promoción, salvaguarda y la plena realización de la
Persona Humana.
El reconocimiento teórico y práctico de la superioridad de la Persona Humana
implica que es el centro y razón de ser, es decir,el sujeto, principio y fin de la vida
social y política. Por ello su doctrina ha sido denominada como Humanismo Político.
La Persona Humana no existe aislada ni cerrada en si misma, sino que es siempre
con y para los demás, está abierta y naturalmente orientada al encuentro y relación
con los otros, por lo mismo no sólo la indigencia de nuestra naturaleza, sino esta
tendencia constitutiva haciael encuentro y la unión, es la causa de toda comunidad
humana.
La política no es un valor autónomo y supremo, sino que se inscribe y tiene su
razón de ser en el Humanismo que reconoce la integralidad de la naturaleza humana y
la excelencia de su dignidad con respecto a toda otra realidad. Todo está ordenado a
la persona para su realización y perfeccionamiento.
La persona humana está constituida porcuerpo animado y alma espiritual, una
especie de microcosmos que compendia y supera las perfecciones de los demás
seres que lo rodean. Sus facultades más características son la inteligencia, la voluntad
y la afectividad.
La persona es un todo que integra en un solo ser una pluralidad de dimensiones,
que a la vez que lo constituyen son una tarea a realizar, ya que tiene una vocación
temporal yeterna.
La dignidad de la persona es constitutiva de su propio ser, lo cual quiere decir que
por el simple y trascendental hecho de existir, cada ser humano debe ser reconocido y
respetado por sí mismo, independientemente de su condición o de su actuar. Con sus
acciones, la persona puede lograr una mayor realización o un detrimento de sus fines
existenciales.
Afirmamos que esta dignidad debe serreconocida y garantizada a todo ser
humano, sin importar su condición de hombre o mujer; su edad, e incluso, y hoy de

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manera especial, al recién concebido en el seno de su madre o en cualquier otro
medio y forma, del minusválido, enfermo o desahuciado; que sea rico o pobre; sabio o
ignorante; su raza, cultura, religión o creencia. Por ello, la razón de ser de todo gruposocial, desde la familia hasta la comunidad internacional, está en el servicio a la
persona.
La libertad es una característica propia de la persona. Afirmarla y expandirla es una
de las aspiraciones más profundas del ser humano; el cual se perfecciona a sí mismo
a través del compromiso y de una acción solidaria que opta por la libertad de los
demás y no por la simple posibilidad de elección.
Cadapersona, que es un sujeto racional y libre, está abierta al mundo al que
conoce y usa en su servicio, al que debe cuidar y cultivar; abierta a los otros en un
diálogo en la que toma conciencia de sí mismo y de los demás, con quienes busca la
verdad y el sentido de su vida. Así, construye comunidades de amistad que se abren a
la trascendencia.
Toda ideología, sistema o práctica social que despersonaliceal ser humano
pretendiendo convertirlo en simple objeto, es negarle su carácter de sujeto libre y
responsable, es contraria a la dignidad de la persona humana.
Se atenta contra la dignidad de la persona humana al sostener, que los derechos
humanos y su propia dignidad son objeto de negociación o que están al vaivén de la
opinión pública.
La dignidad de la persona se manifiesta y proyecta en susobras, primordialmente
en el trabajo y en la creación de cultura, por los que el ser humano se perfecciona a sí
mismo al transformar su entorno en provecho propio y de los suyos, humanizando así
su mundo.
Nadie tiene derecho a desarrollar su vida en detrimento de la de los demás. Nada
justifica que un grupo promueva su desarrollo y calidad de vida a costa de la exclusión
de otros.
Por su carácter...