3a Las Derivas Del Providencialismo



Veamos ahora [en el capítulo 3 de Lison, ¿Dios Proveerá? que ocupa nuestra 3ª sesión] lo que no es la providencia.

Preparando la 3ª sesión. Lea las páginas 57 a 78 de “¿Dios Proveerá?
Capítulo 3. Las derivas del providencialismo [va a estudiar lo que no es la Providencia]
1. ¿Es lo mismo la providencia que el providencialismo? Intente definir el providencialismo.
2. ¿A qué necesidadhumana responde el providencialismo?
3. ¿Qué peligros encierra el providencialismo?
4. ¿Es Dios el autor de lo mejor y de lo peor?
5. ¿El Padre de Jesús es un Dios providencialista? ¿Dónde vemos que no es providencialista?
6. ¿Qué pensaba Tomás de Aquino acerca del providencialismo?
7. Lison establece que ante lo que sucede mucha gente adopta tres respuestas. Identifíquelas, él las llama “la triplederiva”. Comprenda por qué no funciona ninguna de las tres.
8. Si hemos conocido a Dios en Jesús, ¿qué deja afuera el providencialismo?

¿La postura de Job fue la del providencialismo sumiso? Lea Job 9, 14-24. 32 – 35. 16,7 – 17; 27, 2 – 6.
Capítulo 3. Las derivas del providencialismo

(57)
Capítulo 3. Las derivas del providencialismo.
La providencia divina no es el providencialismo quedefiende esta postura. Dios interviene en todos los detalles de la vida.
Vamos a ver cómo desfigura la imagen de Dios y a qué fracaso puede conducir.

1. El funcionamiento psicológico del providencialismo.
Providencia, ignorada como tema teológico, tiene un gran éxito psicológico.
(58) El accidente de la familia ↑ Si Dios es bueno, ¿cómo ha podido permitir esto?

(59) Dios ha permitido el accidente,o no ha intervenido.
La madre piensa que Dios ha permitido el accidente.
La psicología tiene la necesidad de hallar una explicación.
Se producen sucesos por azar, pero el azar causa angustia y ansiedad.
La intención divina suprime la angustia del azar.

(60) La providencia divina funciona.
Rechaza azar.
La providencia, castiga, permite, protege, beneficia.
El acontecimiento es fortuito einexplicable, pero fomenta angustia. Ya no hay que buscar más lejos.
Favorece resignación. Apacigua ansiedad.
Amortigua necesidad de encontrar otros medios.
Justificación de que no hubiera para rayos en el edificio: no hay para rayos, pero Nuestra Señora vela por estos lugares.

Creer en la providencia desmoviliza.
La providencia hace tolerable momentos intolerables.
(61) La idea de providencia,“¿encierra irremediablemente en el dilema entre la necesidad de apaciguamiento y la inmadurez?
¿Podemos tener ante la providencia una postura adulta y responsable?
¿Cómo orienta el providencialismo la relación del ser humano con Dios?

Sigue ahondando en la dificultad que representa el providencialismo.
II. El rostro del Dios omni – providente.
¿Hasta qué punto hemos de acoger como un don de Dios la dichay la desdicha? (Job 2, 10).
¿Es Dios el autor de lo mejor y de lo peor?
Respuesta: ver el bien a toda costa, ver el bien en el infortunio.
Cuando no se puede explicar, ni justificar nada… los providencialistas callan y o nos dicen: Dios es un misterio.

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i. El providencialismo olvida que Dios no impidió el fracaso del Viernes Santo.
La cruz enseña que Dios no actúa ante todo a base demilagros, impidiendo fracasos y eliminando heridas.
ii. Los providencialistas se tienen por los mejores creyentes. Pero se niegan a emprender la búsqueda de la fe. [Abrahán era un arameo errante, Deuteronomio 26, 6; Israel, salió en éxodo de Egipto y recorrió el desierto; los Salmos nos hablan de buscar el rostro del Señor; Jesús nos invita a “buscar el Reino y su justicia”, ¡y los providencialistas yallegaron, no tienen que buscar nada!]
Dios ayuda a asumir las pruebas de la vida cuando son inevitables.
Esto ha incitado a cristianos a vivir junto a lo más pobres de la sociedad.
La solidaridad con los desdichados muestra más la providencia que el maravillosismo.
Los que ven la providencia en todos los detalles de su vida, se niegan a buscar la inteligencia de la fe.

(63) Leibniz en su...