Abbagnano

Abbagnano, Historia de las ideas pedagógicas.
San Agustín tiene tanto impacto dentro de la escolástica, como lo tuvo platón y Aristóteles en la educación griega, reconocido por platearse la fecristiana en problemática y saber reflexionar a partir de esto, se plantea el problema del mal, el problema de la salvación y el de la trinidad, ofreciendo una dimensión de espiritualidad, verdad eincertidumbre.
Algo curioso y que destaca es que San Agustín conoció a Fausto, personaje destacado por representar la doctrina del maniqueísmo, la cual acepta dos principios, el del bien y el del mal, laperspectiva de San Agustín influenciada del neoplatonismo sustentaba que el mal no era otra cosa más que negación de la realidad, en tanto esto, no contradecía la infinitud de Dios, esto causo granpolémica y San Agustín les dedico muchos escritos.
Con respecto a dios y el alma, San Agustín sentencia que solo se interesa en saber sobre Dios y el Alma, nada más, y así comienza su discusión, ambasíntimamente ligadas puesto que Dios se manifiesta a través del alma, el hombre encuentra la verdad fundamental en sí mismo, Dios es verdad, es permitido dudar incluso de esto, pues quien duda tiene laverdad, la manifestación de la duda lo revela y confirma, por eso San Agustín decía “no salgas de ti, vuelve a ti, trasciéndete, en el interior está la verdad”
Sin embargo la verdad no es el hombre, laverdad se encuentra por encima del hombre, por eso necesita trascenderse, la verdad no es la razón humana, sino la ley de la razón, o bien el criterio de la razón que sirve para juzgar las cosas, larazón misma es el instrumento de la ley de la razón para ejecutar juicios, la razón puede juzgar todo excepto la ley de la razón, la ley de la razón es la verdad, la verdad es dios, por tanto se infiereque Dios es un logos.
Sobre el hombre, San Agustín reflexiona que los hombres están directamente relacionados con Dios al ser creados a su imagen y semejanza, esto les hace amar a Dios, la...