Aborto, Iglesia y Poder
Páginas: 10 (2279 palabras)
Publicado: 28 de agosto de 2014
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE PSICOLOGIA
Introducción a los estudios de género
1er cuatrimestre 2014
Titular de cátedra: Lic. Fernandez, Ana María
Monografía: “Aborto, Iglesia y Poder”
OBERMEIER, Gustavo César
gobermeier@hotmail.com
Introducción
VISTO
Que el aborto es, en la Argentina, una práctica clandestinailegal y la principal causa de muerte de mujeres embarazadas.
Y CONSIDERANDO
Que la Iglesia Católica es una institución productora de sentidos acerca de cuestiones relacionadas con la moral y la conducta de las personas.
Que en la Argentina, la gran mayoría de la población profesa la religión católica en sus diferentes variantes.
Que la mencionada Iglesia Católica tiene el poder necesariopara presionar a los Estados con el objetivo de imponer los sentidos arriba mencionados.
Que las significaciones imaginarias que una sociedad instituye, determinan qué prácticas pueden realizarse y cómo llevarlas a cabo.
SE PRESENTA LA SIGUIENTE HIPÓTESIS
Existiría algún tipo de relación causal que permitiría responsabilizar a la Iglesia Católica, en función de los sentidos que la mismaproduce acerca de la práctica del aborto, por las muertes causadas por la clandestinidad en la que se desarrolla dicha práctica en nuestro país, teniendo en cuenta el poder que dicha Institución detenta en el mundo en general y en nuestro país en particular.
Desarrollo
¿De qué se habla cuando se dice que el aborto es, en la República Argentina, la principal causa de muerte demujeres embarazadas?
Para tener noción de la magnitud de esta cuestión, resulta pertinente considerar el Informe 2012 sobre Derechos Humanos en Argentina, que el Centro de Estudios Legales y Sociales elaboró para ser presentado ante el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1):
En continuidad con el diagnóstico en el informe 2011, volvemos a levantar la voz de alerta sobre el abortocomo un hecho de la realidad que durante 2011 causó- según se estima- la muerte evitable de alrededor de cien mujeres, entre las que se encuentran niñas y adolescentes (2). Si bien retomamos argumentos explorados con anterioridad, nuestro objetivo principal ahora es hacer públicas situaciones reveladoras de un funcionamiento estatal que entraña vulneraciones de derechos humanos, y que deben sertratados con suma urgencia. (p. 378)
La mención de argumentos ya explorados se refiere a las falencias de parte del Estado para garantizar servicios de aborto seguro cuando este es legal. Dichas falencias provocan un tercio del total de las muertes maternas. Si bien no surge del informe la intención de extrapolar este porcentaje a la cantidad estimada de 500.000 abortos clandestinos, la solaconsideración de esta cifra nos da una idea más ajustada de la magnitud del problema planteado (3).
Sobre esta base comenzaremos a desarrollar el tema, planteando la relación entre poder e imaginario social.
Enrique Marí (1988), sostiene que el imaginario, como conjunto de significaciones instituidas socialmente, forma parte de un “dispositivo” que incluye además la fuerza y el discurso del orden(4).
Al respecto, el citado autor expresa:
“En el interior del dispositivo de poder, el discurso del orden y el imaginario social, reactualizan, en efecto, la fuerza, y la transforman verdaderamente en poder, haciéndolo constante y verdaderamente transmisible”. (p. 3)
Agrega Marí, que el discurso del orden es primordialmente el terreno de lo jurídico, donde la sociedad regula legalmentelas prácticas sociales. En cambio, el imaginario social contribuye al mismo objetivo pero desde el plano simbólico, apelando a soportes mitológicos, a la pasión y a los sentimientos.
Podría decirse que el imaginario social establece lo que está permitido hacer, cómo debe hacerse, y también lo que está prohibido, funcionando como un cuerpo de normas aunque no escrito.
¿Cuáles serían entonces las...
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE PSICOLOGIA
Introducción a los estudios de género
1er cuatrimestre 2014
Titular de cátedra: Lic. Fernandez, Ana María
Monografía: “Aborto, Iglesia y Poder”
OBERMEIER, Gustavo César
gobermeier@hotmail.com
Introducción
VISTO
Que el aborto es, en la Argentina, una práctica clandestinailegal y la principal causa de muerte de mujeres embarazadas.
Y CONSIDERANDO
Que la Iglesia Católica es una institución productora de sentidos acerca de cuestiones relacionadas con la moral y la conducta de las personas.
Que en la Argentina, la gran mayoría de la población profesa la religión católica en sus diferentes variantes.
Que la mencionada Iglesia Católica tiene el poder necesariopara presionar a los Estados con el objetivo de imponer los sentidos arriba mencionados.
Que las significaciones imaginarias que una sociedad instituye, determinan qué prácticas pueden realizarse y cómo llevarlas a cabo.
SE PRESENTA LA SIGUIENTE HIPÓTESIS
Existiría algún tipo de relación causal que permitiría responsabilizar a la Iglesia Católica, en función de los sentidos que la mismaproduce acerca de la práctica del aborto, por las muertes causadas por la clandestinidad en la que se desarrolla dicha práctica en nuestro país, teniendo en cuenta el poder que dicha Institución detenta en el mundo en general y en nuestro país en particular.
Desarrollo
¿De qué se habla cuando se dice que el aborto es, en la República Argentina, la principal causa de muerte demujeres embarazadas?
Para tener noción de la magnitud de esta cuestión, resulta pertinente considerar el Informe 2012 sobre Derechos Humanos en Argentina, que el Centro de Estudios Legales y Sociales elaboró para ser presentado ante el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (1):
En continuidad con el diagnóstico en el informe 2011, volvemos a levantar la voz de alerta sobre el abortocomo un hecho de la realidad que durante 2011 causó- según se estima- la muerte evitable de alrededor de cien mujeres, entre las que se encuentran niñas y adolescentes (2). Si bien retomamos argumentos explorados con anterioridad, nuestro objetivo principal ahora es hacer públicas situaciones reveladoras de un funcionamiento estatal que entraña vulneraciones de derechos humanos, y que deben sertratados con suma urgencia. (p. 378)
La mención de argumentos ya explorados se refiere a las falencias de parte del Estado para garantizar servicios de aborto seguro cuando este es legal. Dichas falencias provocan un tercio del total de las muertes maternas. Si bien no surge del informe la intención de extrapolar este porcentaje a la cantidad estimada de 500.000 abortos clandestinos, la solaconsideración de esta cifra nos da una idea más ajustada de la magnitud del problema planteado (3).
Sobre esta base comenzaremos a desarrollar el tema, planteando la relación entre poder e imaginario social.
Enrique Marí (1988), sostiene que el imaginario, como conjunto de significaciones instituidas socialmente, forma parte de un “dispositivo” que incluye además la fuerza y el discurso del orden(4).
Al respecto, el citado autor expresa:
“En el interior del dispositivo de poder, el discurso del orden y el imaginario social, reactualizan, en efecto, la fuerza, y la transforman verdaderamente en poder, haciéndolo constante y verdaderamente transmisible”. (p. 3)
Agrega Marí, que el discurso del orden es primordialmente el terreno de lo jurídico, donde la sociedad regula legalmentelas prácticas sociales. En cambio, el imaginario social contribuye al mismo objetivo pero desde el plano simbólico, apelando a soportes mitológicos, a la pasión y a los sentimientos.
Podría decirse que el imaginario social establece lo que está permitido hacer, cómo debe hacerse, y también lo que está prohibido, funcionando como un cuerpo de normas aunque no escrito.
¿Cuáles serían entonces las...
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