Aborto

ABORTO

Introducción
El objetivo principal de este trabajoes analizar las distintas posturas ético-morales acerca de la legalidad del aborto. Sin detenernos en un análisis minucioso de los pros y contras que el aborto trae a una sociedad, nos centraremos principalmente en la concepción homicida del acto. Con esto queremos decir que lo más importante no será analizar las condiciones externasque pueden afectar e incitar al deseo del aborto, tanto a nivel estatal como particular, sino la condición de un individuo, si es que se puede llamar así, desde su concepción hasta el parto. Y es éste a mi entender, el problema central del aborto, ya que su legalidad o ilegalidad depende principalmente de la "jerarquía" que se le da a un individuo durante los distintos ciclos de su desarrollo. Estose debe principalmente a que la jerarquía de este individuo, potencial individuo, o futuro individuo, como se lo quiera llamar según las distintas ideologías, es la que determina la calidad de los delitosque se cometen en su contra, ya que es el verdadero categórico de cuál es la legislación penal que se debe aplicar.

Como dijimos anteriormente en la introducción, las teorías que sustentan lailegalidad del aborto se basan en la personalidaddel individuo desde su concepción. Por lo tanto toda postura que esté en contra del aborto inducido, intentará demostrar que desde el momento de la fecundación, lo que encontramos dentro del vientre es un ser humano.
A mi entender, se describen dos posturas: una teológica que utiliza fundamentos científicos para fortalecerse. A su vez, se describeimplícitamente (dentro de la postura religiosa) una postura biológica que tiene sentido en sí misma.
Posturas Ético-Biológicas: Estas posturas encuentran fundamentos empíricos. Se basan en el análisis de la información que recientemente ha arrojado la ciencia, argumentos que están casi fuera de discusión. Se intenta descubrir el momento de la hominización del hombre, para usarlo así comoparámetro.
Las gametas son las verdaderas protagonistas de la fecundación. Tanto los espermatozoides como los óvulos contienen información genética proveniente de los progenitores. Cada gameta contiene 23 cromosomas, y al unirse pasarán a formar una sola célulade 46 cromosomas, el cigoto. Es este el momento en el que "comienza la vida humana" porque se ha creado una célula individual, independiente delos gametos e independiente de sus progenitores. Esta célula única, contiene toda la información genética de lo que será como adulto, es decir que tiene toda la información necesaria para crear un individuo desarrollado.
A la hora de plantearse cuál es el momento de la hominización, han surgido dos teorías:
1) Indica que un embrión no puede ser considerado un ser individual hasta cierto gradode su desarrollo. Algunos piensan que este momento de diferenciación es el del anidamiento y otros piensan que se produce en otras etapas del desarrollo. En este punto de la explicación se ve claramente la influencia de la religión en la explicación. Con esto quiero decir que evidentemente, los que escribieron este texto, no pudieron ser totalmente objetivosal describir sus argumentoscientíficos: en cierto modo están siendo "escasos con la verdad" ya que nos muestran a este segundo grupocomo "falto de argumento" cuando en realidad seguramente sí tienen sus argumentos, pero no han sido expuestos. En cuanto al primer grupo, se encargan de refutar minuciosamente sus explicaciones: acusan a estos pensadores de definir el momento del embarazo u otras cuestiones como el momento en que ya no sepuede producir la duplicación en gemelos, y no la individualidad o el "concepto de persona" del ser.
2) Indica que si el códigogenético demuestra que la nueva vida se inicia en la fecundación, el cigoto es por tanto un ser nuevo, individual y autónomo. Esta individualidad puede probarse por otro lado por ciertos recursos que le permiten al huevo bastarse por sí mismo.
Esta segunda teoría...