Aborto

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ABORTO:
¿CUANDO COMIENZA LA VIDA?


BREVE HISTORIA DEL DEBATE


Aunque el aborto es un fenómeno milenario en la imaginación y la cultura populares, parece limitarse a épocas más recientes. Tenemos, de ese modo, una imagen estereotipada de este tema, que nada guarda en común con las situaciones que hoy median en nuestro ámbito social, cultural, religioso y científico.
Diversosfactores coincidieron para propiciar el que muchas naciones optaran por hacer legal la práctica del aborto y, aunque en cualquiera de sus expresiones implica la inevitable guerra de egos entre sus practicantes y opositores, se destina a generar una serie de creencias que bien podrían ser denominadas “misticismo cuántico”, un intento de conjugar la religión con la ciencia, la ética y la moralidad, ya quetodas tienen “el mérito de expresar un anhelo legítimo”. Nos preguntamos: ¿Tienen las mujeres derecho a interrumpir embarazos no deseados? ¿O tiene el estado derecho a (o quizás se debería por razones éticas) prohibir el aborto intencionado? ¿Deberán permitirse algunos abortos y otros no? ¿Es el estatus correcto del aborto el resultado directo de su estatus moral? ¿O debería ser legalabortar incluso si es algunas veces o siempre moralmente malo? Tales preguntas han suscitado un intenso debate durante las dos últimas décadas. Curiosamente, en la mayor parte del mundo industrializado, el aborto no era un delito criminal hasta que durante la segunda mitad del siglo XIX se promulgasen una serie de leyes antiaborto. Por entonces, los partidarios de la prohibición del abortoresaltaban generalmente los peligros médicos de abortar. Asimismo, algunas veces se argumentaba que los fetos eran ya seres humanos desde el mismo momento de la concepción y que los abortos intencionados eran, por tanto, un tipo de homicidio. Ahora que las técnicas se han perfeccionado y que los abortos se realizan con mayor perfección y seguridad que los nacimientos, el argumento médico ha perdidotoda la fuerza que alguna vez hubiera podido tener. Por lo tanto, la razón básica de los argumentos en contra del aborto ha pasado de la seguridad física de la mujer al valor moral de la vida del feto. Los partidarios del derecho de la mujer a abortar han reaccionado a los argumentos de los antiabortistas de diferentes maneras. Examinemos tres líneas argumentales de los partidarios del aborto:(1) que debe permitirse el aborto, ya que su prohibición tiene consecuencias altamente indeseables; (2) que las mujeres tienen el derecho moral de decidir abortar; y (3) que los fetos no son todavía personas y, por lo tanto, no tienen aun un derecho sustancial de la vida. Ahora, si el feto tiene un derecho a la vida pleno e igual, quizás el derecho de la mujer a abortar sólo deberíaejercitarse en circunstancias extremas. Y quizás deberíamos cuestionar también si los seres humanos fértiles de ambos sexos tienen derecho a establecer una relación heterosexual cuando no desean tener un hijo y asumen esta responsabilidad. Si las actividades heterosexuales comunes cuestan la vida de millones de personas inocentes (es decir, fetos abortados), ¿no deberíamos por lo menos intentarevitar estas actividades? Por otra parte, si los fetos no tienen un derecho esencial a la vida, el aborto no es tan difícil de justificar. Desde la perspectiva cristiana, esta postura queda asentada en que Dios, y sólo Dios, tiene el absoluto derecho y potestad de decidir el cuándo nacemos, cuánto vivamos y cuándo moriremos. Como el tema del aborto es definitivamente muy abarcador que siintentáramos profundizar en todas sus partes, como por ejemplo, su legalidad, su prohibición, sus efectos a la sociedad, a la cultura, a la religión, a la ciencia, y de hecho, que es un tema que genera tanta controversia, nos tomará mucho tiempo más del que se nos ha concedido hoy. Por lo tanto, nos limitaremos a tratar de exponer sobre lo que se nos ha asignado.

EL MOMENTO DE LA FECUNDACIÓN...
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