Acompañamiento

ACOMPAÑAMIENTO

Estas son las conclusiones a las que hemos llegado:

* Aceptamos la siguiente definición de acompañamiento:
* “Es una ayuda temporal e instrumental que una persona presta a otra, para que ésta última pueda notar y experimentar la acción de Dios en su vida y pueda responder mejor a ella, para unirse con Dios e imitar y seguir al Señor.”
* Fin, medio, instrumento:* El fin del acompañamiento es responder a Dios, buscar personalizadamente su voluntad.
* El medio es el discernimiento, que trata de percibir las manifestaciones de la gracia de Dios en el acompañado y va encaminado a elegir cosas concretas para el fin indicado antes.
* El instrumento del acompañamiento es el diálogo con otra persona que media y objetiviza la percepción yasimilación de los valores vocacionales.
* Lo que no es el acompañamiento:
* Se diferencia de la confesión aunque ésta última puede darse en el ámbito de aquel.
* No es una “dirección”, una imposición unidireccional de criterios donde el que sabe la norma dice al otro lo que hay que hacer. Debe ser una instancia objetivadora que ayuda a las personas a ayudarse a sí mismas. Será tantomás valioso cuanto refiera a los jóvenes a asumir el protagonismo de su propia construcción personal.
* No es una amistad entre iguales. Es una relación de ayuda, y por eso, un tipo de relación “desigual”, uno busca la ayuda, el otro la ofrece. El acompañamiento es también temporal, puede y suele tener un término.
* Tampoco es una psicoterapia, un lugar de desahogo, un refugiopsicológico, un escape afectivo, un consultorio... aunque algunas técnicas terapéuticas puedan ser útiles en ocasiones.
* No es una etapa, sino una ayuda para el conjunto del camino vocacional.
* Necesidad y justificación del acompañamiento:
* La acción de Dios se da en las experiencias humanas, es importante el acompañamiento para discernir sus signos ya que fácilmente uno se puedeautoengañar al desentrañar su significado.
* El acompañamiento es necesario como mediación eclesial concreta para la vocación.
* Es el “modo” de actuar de Dios a lo largo de toda la historia de salvación.
* Nuestro proyecto de vida es comunitario. Todos tenemos que ayudar y dejarnos ayudar como hermanos para ser fieles al proyecto de vida al que somos llamados.
* Es un apoyo,decisivo en situaciones difíciles, para continuar en el camino vocacional emprendido. Si uno se queda sólo fácilmente se puede equivocar y hundir.
* La formación reclama un acompañamiento liberador y no-directivo. Para ello:
* Fomenta una actitud de búsqueda, no una cómoda posesión de lo que se ha descubierto.
* Favorece una conciencia crítica, y no la aceptación pasiva de losacontecimientos.
* Enfrenta con la propia responsabilidad y remite a las opciones personales, en lugar de someter a una dependencia de perpetua minoría de edad.
* Emplea un lenguaje interpelador y personalizado, huye de las expresiones impersonales que no comprometen a nadie.
* Da más importancia a la autoevaluación del educando, como actitud continua, que a su dependencia respecto deljuicio del acompañante.
* Sitúa en la tensión entre la realidad y la utopía, aleja del pacto con la mediocridad.
* Suscita la creatividad en el acompañado para que encuentre su propia expresión de fe y vocación en lugar de forzar una repetición automática de formulaciones o gestos.
* Respeta el ritmo de maduración personal, no recurre a coacciones de distinto tipo, no exige unaconciencia o unas opciones propias de quien ha culminado el proceso.
* Misión del acompañante:
* Tiene la misión de servir a la Palabra y a la acción salvadora de Dios en los acompañados.
* Debe ayudar a clarificar la llamada y la respuesta vocacional sin interferir la acción de Dios y sabiendo respetar sus señales.
* Camina junto al acompañado en la observación de lo que...