Acontecimientos Sociales

Raíces de la Doctrina
Trata de la comunidad de Cristo difundiendo una serie de enseñanzas, conocimientos y teorías hacia la humanidad ayudándose de los factores sociales, económicos, políticos y religiosos.
El término fue utilizado por primera vez por el papa Pio XI en su encíclica Quadragesimo Anno, con motivo de celebrarse los 40 años de la primera encíclica social la “Rerum Novarum”Surgieron las clases sociales y por consecuencia la necesidad de defender al maltratado
Afirma que la doctrina surgió en Israel, al momento de adentrarse en el pueblo el sedentarismo
Raíz cristiana
La iglesia formulo una pregunta: porque el ser humano actúa y obtiene sus propios beneficios? La respuesta fue que “la verdadera identidad del ser humano se llega a conocer gracias a su fe”
Informar yayudar a los más necesitados, a los que no pueden defenderse y obtener así con fin la justicia social
Raíces histórica

Pensamiento formador
Fin primordial
Toda relación que se da entre clases sociales
SOCIAL

Institución cristiana fundamentada en Cristo
IGLESIA

Enseñanza que se da para instruir a alguien.
DOCTRINA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Principios en el corazón:
Respetoa la vida, a la dignidad, a los derechos de las demás personas

ENCICLICA

Fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana.
Proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος  ("egkyklios") que significa "envolver en círculo"
En la Iglesia Romana, carta solemne que el Papa dirige a obispos y fieles:

PAPA PIO XII

Vivió losaños de la posguerra con otro orden internacional al que dedicó sus intervenciones. Aun cuando no publicó encíclicas sobre temas sociales, no dejó de recordar a todos a través de sus radiomensajes, la relación que corre entre la moral y el derecho positivo así como los deberes de las personas en las distintas profesiones.

JUAN XXIII

Deja dos contribuciones: las encíclicas Mater etmagistra y Pacem in terris.
En la primera habla de la misión de la Iglesia por construir comunión que permita tutelar y promover la dignidad del hombre. En la segunda encíclica, además de afrontar el tema de la guerra (en tiempos de proliferación de armamento nuclear),

Concilio Vaticano II

Trató en la constitución pastoral Gaudium et spes temas de actualidad social y económica, como los nuevos problemasque afrontaba el matrimonio y la familia (por ejemplo, desde las sucesivas facilidades al divorcio concedidas desde el liberalismo decimonónico y el socialismo), la paz y concordia entre los pueblos (en el escenario de la llamada Guerra fría), etc.

Pablo VI

Hace su entrada en los documentos del Magisterio el tema del desarrollo en la encíclica
 Populorumprogressio 
haciendo hincapié en lanecesidad de que ese desarrollo sea de toda la persona y de todos los hombres.

Juan Pablo II

Publicó diversas encíclicas sobre temas sociales. La Laboremexercens presenta una espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano. La Sollicitudoreisocialis Finalmente la Centesimusannus -con motivo del centenario de la publicación de la Rerumnovarum- se detiene en la nociónde solidaridad, que permite encontrar un hilo conductor a través de toda la enseñanza social de la Iglesia. Aun cuando sus predecesores habían tratado temas sociales como orientaciones para la ética social o para la filosofía, Juan Pablo II planteó la Doctrina social de la Iglesia como una rama de la teología moral y dio orientaciones sobre el modo en que esta disciplina debía ser enseñada en losseminarios.

PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Cada persona debería tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno desarrollo. Este principio tiene que ser puesto en práctica según los diferentes contextos sociales y culturales y no significa que todo está a disposición de todos. El derecho de uso de los bienes de la tierra es necesario que se ejercite de una...