actividad
Páginas: 5 (1048 palabras)
Publicado: 15 de julio de 2013
Luis Hernández Montalvo
La Universidad Nacional Autónoma de México –UNAM- y la Universidad Pedagógica Nacional -UPN-, realizaron y publicaron entre 1996 y 1997,“El Aula sin muros”, una Historia del Magisterio en México, 1900-1950.
La realización de este trabajo, es una muy bien lograda crónica de cinco décadas (1900-1950) de la educación en México, -se puede leer en la carátula de los ochocassettes de video- en voz e imágenes de quienes participaron en experiencias educativas que vincularon la escuela a la vida de las comunidades. Es un registro de las innovaciones pedagógicas que propiciaron mejor calidad de vida de niños, adultos, grupos indígenas y campesinos.
A continuación reproduciré las fichas de cada uno de los temas tratados en este elogioso esfuerzo académico deprofesores e investigadores universitarios, entre los que destacan Busi Cortés, Dolores Castro, Luis Cuevas, Belinda Arteaga, José Barrera Marisa Sistach, Dolores Castro, Alejandro Gallardo Martha Curiel, Margarita Ruiz y Alicia Molina.
El primer tema se titula “Las buenas intensiones” y explica la pedagogía de finales del siglo XIX, desde la óptica de investigadores y alumnos que aprendieron a leer yescribir con los métodos de Rébsamen y Laubscher.
El segundo tema trata sobre la educación al final del porfiriato, en donde se destaca la intervención del maestro centenario de origen poblano, Gilberto Bosques, 1892-1995; narra cómo fue la participación de los normalistas al inicio de la Revolución, la condición del magisterio en los últimos años del porfiriato.
Los maestros en laRevolución: “…más allá del compromiso de los maestros que dan su testimonio, es patente como los avatares de la Revolución fueron secundarios frente a la escuela. La falta de posición política de las entrevistadas da lugar a una remembranza que se antoja como fiel reflejo de lo cotidiano en esos años…”
El debate permanente: Descendientes de los constitucionalistas de Querétaro reconstruyen el debateentre radicales y moderados acerca del artículo tercero constitucional.
Los revolucionarios ante el espejo: Se entrelazan imágenes de la Revolución con la presentación y el análisis de aspectos del pensamiento de Zapata, Villa, Saturnino Cedillo, en relación con el desarrollo social y la educación.
Los lunes rojos y los sábados y domingos colorados: Se describe la Escuela Moderna de FranciscoFerrer Guardia –fusilado en Cataluña por sus ideas anarquistas a principios de siglo- y como fue reinterpretada como Escuela Racionalista” en Yucatán y Tabasco.
La gran cruzada: La cruzada cultural de Vasconcelos, vista, recordada y reconstruida con entusiasmo, por maestras normalistas, descendientes de “los caballeros andantes”, artistas de esa época: Héctor Vasconcelos, Carlos Pellicer López,Guadalupe Marín.
La casa del pueblo (1920-1925): Maestros y misioneros de las Casas del Pueblo de los años veinte hacen una remembranza de la escuela rural postrevolucionaria, tal como la concibieron e impulsaron José Vasconcelos y Enrique Corona Morfín.
La Escuela Rural y las Misiones Culturales: Maestros rurales y misioneros culturales narran sus experiencias de 1928 a 1934 en Tlaxcala,Puebla, Coahuila, Guanajuato y Jalisco, y hablan con orgullo de la consolidación de la Escuela Rural Mexicana.
“En cada ejido una escuela, en cada escuela una parcela”: Este programa, complementaria del anterior, presenta testimonios de maestros y misioneros que se refieren a la función política desempeñada por el maestro durante el gobierno de Calles y el Maximato; también se muestra a larelación escuela-Reforma Agraria y el desarrollo de las Escuelas Normales Rurales.
Una escuela para los adolescentes: Los primeros intentos de realizar una educación específica para los adolescentes, el desarrollo temprano de este ciclo, más urbano que rural.
Carapan: Proyecto de educación indígena: Un proyecto de educación indígena, obra de Moisés Sáez y de un equipo interdisciplinario tal...
La Universidad Nacional Autónoma de México –UNAM- y la Universidad Pedagógica Nacional -UPN-, realizaron y publicaron entre 1996 y 1997,“El Aula sin muros”, una Historia del Magisterio en México, 1900-1950.
La realización de este trabajo, es una muy bien lograda crónica de cinco décadas (1900-1950) de la educación en México, -se puede leer en la carátula de los ochocassettes de video- en voz e imágenes de quienes participaron en experiencias educativas que vincularon la escuela a la vida de las comunidades. Es un registro de las innovaciones pedagógicas que propiciaron mejor calidad de vida de niños, adultos, grupos indígenas y campesinos.
A continuación reproduciré las fichas de cada uno de los temas tratados en este elogioso esfuerzo académico deprofesores e investigadores universitarios, entre los que destacan Busi Cortés, Dolores Castro, Luis Cuevas, Belinda Arteaga, José Barrera Marisa Sistach, Dolores Castro, Alejandro Gallardo Martha Curiel, Margarita Ruiz y Alicia Molina.
El primer tema se titula “Las buenas intensiones” y explica la pedagogía de finales del siglo XIX, desde la óptica de investigadores y alumnos que aprendieron a leer yescribir con los métodos de Rébsamen y Laubscher.
El segundo tema trata sobre la educación al final del porfiriato, en donde se destaca la intervención del maestro centenario de origen poblano, Gilberto Bosques, 1892-1995; narra cómo fue la participación de los normalistas al inicio de la Revolución, la condición del magisterio en los últimos años del porfiriato.
Los maestros en laRevolución: “…más allá del compromiso de los maestros que dan su testimonio, es patente como los avatares de la Revolución fueron secundarios frente a la escuela. La falta de posición política de las entrevistadas da lugar a una remembranza que se antoja como fiel reflejo de lo cotidiano en esos años…”
El debate permanente: Descendientes de los constitucionalistas de Querétaro reconstruyen el debateentre radicales y moderados acerca del artículo tercero constitucional.
Los revolucionarios ante el espejo: Se entrelazan imágenes de la Revolución con la presentación y el análisis de aspectos del pensamiento de Zapata, Villa, Saturnino Cedillo, en relación con el desarrollo social y la educación.
Los lunes rojos y los sábados y domingos colorados: Se describe la Escuela Moderna de FranciscoFerrer Guardia –fusilado en Cataluña por sus ideas anarquistas a principios de siglo- y como fue reinterpretada como Escuela Racionalista” en Yucatán y Tabasco.
La gran cruzada: La cruzada cultural de Vasconcelos, vista, recordada y reconstruida con entusiasmo, por maestras normalistas, descendientes de “los caballeros andantes”, artistas de esa época: Héctor Vasconcelos, Carlos Pellicer López,Guadalupe Marín.
La casa del pueblo (1920-1925): Maestros y misioneros de las Casas del Pueblo de los años veinte hacen una remembranza de la escuela rural postrevolucionaria, tal como la concibieron e impulsaron José Vasconcelos y Enrique Corona Morfín.
La Escuela Rural y las Misiones Culturales: Maestros rurales y misioneros culturales narran sus experiencias de 1928 a 1934 en Tlaxcala,Puebla, Coahuila, Guanajuato y Jalisco, y hablan con orgullo de la consolidación de la Escuela Rural Mexicana.
“En cada ejido una escuela, en cada escuela una parcela”: Este programa, complementaria del anterior, presenta testimonios de maestros y misioneros que se refieren a la función política desempeñada por el maestro durante el gobierno de Calles y el Maximato; también se muestra a larelación escuela-Reforma Agraria y el desarrollo de las Escuelas Normales Rurales.
Una escuela para los adolescentes: Los primeros intentos de realizar una educación específica para los adolescentes, el desarrollo temprano de este ciclo, más urbano que rural.
Carapan: Proyecto de educación indígena: Un proyecto de educación indígena, obra de Moisés Sáez y de un equipo interdisciplinario tal...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.