Adquisición de conocimiento

La adquisición del conocimiento
Heidy Natalia García Cadena nata_573@hotmail.com

1. Resumen
2. Introducción
3. Adquisición del conocimiento y conceptualizaciones de aprendizaje
4. Paradigmas psicológicos desde donde se ha abordado el aprendizaje
5. Bibliografía

UN ACERCAMIENTO A CONCEPTOS FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICO
TEMÁTICA CENTRAL: El aprendizaje.
RESUMEN
Sepresentan los referentes epistemológicos y filosóficos frente a la adquisición del conocimiento (Aprendizaje) y de seguido se hace una descripción a partir de la elucidación del acto de conocer y de la relación cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo rodean.
Asimismo la descripción incluye las conceptualizaciones sobre el aprendizaje desde algunos paradigmas psicológicos

INTRODUCCIÓNLa epistemología es uno de los componentes centrales que permiten comprender la adquisición del conocimiento, por cuanto se ocupa de los problemas del conocimiento procurando una definición del saber y sus conceptos relacionados, dado que proviene del griego episteme, que significa “conocimiento” y logos, “teoría”, de seguido, busca las definiciones y relaciones entre lo que se conoce y el objetoconocido, por cuanto el problema del conocimiento se encuentra signado por la indagación frente a la posibilidades y orígenes de la aprehensión del objeto por parte del ser humano, es decir, se sitúa la pregunta por la esencia del conocimiento (razón o experiencia) y el posicionamiento del objeto y del sujeto, a la vez que todo ello implica un criterio de verdad, es decir, si se localiza en laexperiencia o en el pensamiento y si es posible fundar una validez cuyas bases lógicas posibiliten aquello que se conoce. En la perspectiva de Hessen, la teoría general del conocimiento se modula a partir de estos interrogantes, toda vez que da origen a las diferentes corrientes del pensamiento epistemológico; al respecto, entre las aproximaciones mas relevantes se encuentra el empirismo (realidadsensible) localizando la fuente de conocimiento en la experiencia bajo la consideración de que el espíritu humano es probablemente una “tabula rasa”, donde toda impresión proviene de las sensaciones y las ideas son copias de impresiones externas; otra de las corrientes es la racionalista (realidad inteligible), cuyos postulados consideran el pensamiento como fuente principal del conocimiento;Rene Descartes, principal exponente de esta línea toma como punto de partida los principios racionalistas en una búsqueda del ser en cuanto tal, mas allá de lo físico y de la experiencia, es decir una búsqueda de los principios de la conciencia cognoscente, a través de unos componentes de orden metafísico y otros de orden lógico-matemático, en un intento que se sitúa por el camino conceptual paraapartarse de los engaños que puede representar los sentidos, a la vez que la búsqueda de un fundamento del conocimiento que fuera independiente de límites y supuestos, así, conocer es partir de una proposición evidente, que se apoya en una intuición primaria.
Tomando como punto de partida éstos enunciados generales, el conocimiento es para la epistemología un fenómeno particular de la concienciaque es descrito desde el método fenomenológico ya que sobre la base de la descripción del fenómeno del conocimiento, la epistemología pretende una dilucidación filosófica, una teoría del conocimiento “En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento se presenta como una relación entre estos dos miembros, que permanecen en ellaeternamente separados el uno del otro. El dualismo de sujeto y objeto permanece a la esencia del conocimiento… la función del objeto consiste en aprehender el objeto; la del objeto es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto… no en el objeto, sino en el sujeto, cambia algo por obra de la función del conocimiento… visto desde el objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las...