africa

i.. Espacios afrocoloniales
La difusión de las diásporas afrocoloniales tiene varias singularidades en esos ¡'espacios con marcadas diferencias, pero también con algunas similitudes. Una de f días se refiere a los destinos y rutas que cogían los afrodescendientes cuando eran desembarcados en el puerto de Cartagena para llegar hasta los reales de minas más
f lejanos en el interior andino. Losafrodescendientes trabajaban en las minas, en el ¡servicio doméstico, en la agricultura y la ganadería en el territorio de Nuevo Reino de Granada, pero ¿cómo llegaban estos africanos a tales destinos y por qué terminaron quedándose definitivamente en los espacios más diversos de las vertientes del
: sistema montañoso antioqueño y las márgenes de ríos Magdalena, Cauca y Nechí?
; ¿Por quéAntioquia y el Caribe tienen lugares en los que la presencia de afrodes-
:': cendientes es significativa? ¿Qué tipo de historias comparten esos asentamientos? ¿Cuánto tiempo hace que el Caribe, como concepto administrativo y político, comparte con Antioquia "zonas de contacto" étnico y en qué consisten?
Quien revise detalladamente el poblamiento antioqueño, influenciado por el sistema andino de laCordillera Central y lo contraste con el caribeño: extenso, plano y poco elevado —características que lo definen como una zona de llanura—, podría
; identificar nexos y diferencias que bien vale la pena precisar. Pero los contactos no se quedan ahí, Al revisar el poblamiento de Chocó en los valles de los ríos Atrato, San Juan y Baüdó, también son notorios los vínculos con la Gobernación de Popayán,las
í haciendas del Valle del Cauca, las zonas mineras de la provincia de Antioquia y el
\ puerto de Cartagena de Indias. .
Los esclavos desembarcados en Cartagena de Indias durante los siglos XVII y XVIII tenían varias rutas para llegar hasta Antioquia. En primer lugar, estaba la ruta que trazaba el río Magdalena, con sus distintos caños y ciénagas, y que ponía a los esclavos en las bocas delrío Nare, ya en las goteras de Antioquia. De allí, los esclavos eran llevados por tierra hasta las poblaciones antioqueñas de Rionegro, Me-dellín y Santa Fe. Otros de esos cautivos esclavos ingresaban alas zonas mineras por el río Cauca y, por las juntas de este con el Nechí, llegaban hasta los reales de minas de Zaragoza, Guamocó, Remedios y San Jacinto de Petacas. Unos más se embarraban «mi('.n i.i^cna y bordeaban las costas para alcanzar las bocas del río Atrato y,
en la reconstrucción de paisajes culturales, en el conocimiento del conjunto de una cultura, por medio del control de todas las evidencias del pasado y la familiaridad, a través del trabajo de campo, con el espacio estudiado.
Entonces, no se puede sostener que los afrodescendientes que hacen presencia en las regiones deAntioquia y el Caribe estén allí desde los tiempos de la Colonia sin que hayan iniciado procesos de poblamiento en uno y otro lado; ni mucho menos su proceso de poblamiento y ocupación puede reducirse al hecho de los desplazamientos de los últimos años, agravados aún más por el fenómeno permanente de la guerra, y sus matices locales y regionales. En este proceso hay demasiadas rutas, sentidos,destinos, nodos de ocupación del espacio y de reconstrucción cultural. El estudio de las relaciones entre las culturas afrocoloniales en el Nuevo Reino amerita una revisión desde la geografía histórica y cultural que posibilite trazar las rutas, los destinos, los tiempos y las duraciones con que se dio ese fenómeno y precisar las cartografías étnicas e hilos ancestrales entre el Caribe, Antioquia yel Pacífico colombiano. Es de nuestra tradición escolar trabajar por separado el Caribe, Antioquia y el Pacífico, además de establecer segmentaciones regionales en el interior de estas categorías geográficas.
Zonas de contacto ancestral como el Bajo Cauca antioqueño tienen una alta densidad de población afrodescendiente, resultado de un proceso de poblamiento en uno y otro sentido. El nordeste...