Alemania Siglo18
Páginas: 14 (3291 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2012
Inglaterra
La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David Hume y Adam Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual "El rey reina, pero no gobierna"
Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata dela primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.
Alemania
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centrará fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y alcance de la razón. La figura más significativa essin duda Inmanuel Kant.
En política, hemos de decir que Alemania no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptará el sistema político del despotismo ilustrado.
2. Ilustración inglesa. Podemos agrupar los distintos movimientos y tendencias en los siguientesapartados: a) Empiristas. Son tan característicos de la tradición inglesa que con frecuencia, al hablarse de empirismo (v.), suele uno pensar en el empirismo «inglés» que empieza con F. Bacon (v.) y T. Hobbes (v.) y se continúa con J. Locke (v.), G. Berkeley (v.) y D. Hume (v.). Aquí sólo debemos indicar que lo principal de estos empiristas es considerar al sujeto como una «tabla rasa» o como un«receptáculo vacío» en el cual van entrando los datos de la experiencia; los cuales son luego asociados o combinados constituyendo conjuntos más complejos. Claro que hay muchas diferencias en el modo como son concebidos esos conjuntos más complejos, que son los conceptos universales (v.) o abstractos.
Hay que advertir que es típico de los empiristas considerar que el conocimiento no sóloarranca psicológicamente de la experiencia sensible, sino que además se funda gnoseológicamente en ella, de modo que lo sintético del conocimiento (v.) es siempre a posteriori de la experiencia (v.), nunca a priori. Precisamente, la rectificación que Kant hace al empirismo es la de sostener que aunque los datos vienen de la experiencia, la síntesis procede siempre de un a priori que pone elsujeto (v.). La concepción empirista es la más coherente con el espíritu del «siglo de las luces» para el que, como hemos dicho, la razón es un instrumento que tiene que sacar todos los desarrollos de la existencia extramental.
b) La moral del sentimiento. Se suele incluir aquí a una serie de autores ingleses, el primero de ellos Anthony A. Cooper, Conde de Shaftesbury (1671-1713), autorde muchos ensayos y cartas que se han publicado juntas con el título de Characteristics of Men, Manners, Opinions, times. La base de la ética es el sentido moral innato en el hombre, sentido que no se funda en la inteligencia sino en una vivencia interior que arranca del sujeto mismo. El hombre es bueno por naturaleza; no tiene más que dejar desarrollar su intimidad, que es en el fondo religiosaen un sentido natural. Ésta es una ética material, que también será rectificada por Kant, para quien la ética sólo puede ser formal (v. ÉTICA; MORAL). Un continuador de Shaftesbury, en el sentido de centrar la acción ética en un juicio moral originario, es Francis Hutcheson (1694-1747) sobre todo en su obra Sistema de la filosofía moral. Todavía más extremadamente, Joseph Butler (16921752), en susSermons upon human nature, ponía los fundamentos de la obediencia a la ley moral en una «razonabilidad» en la que va un mandamiento divino.
No todos los moralistas ingleses de la época son optimistas al modo de Shaftesbury, interpretando el altruismo como originario, sino que otros siguen la tradición de Hobbes, según la cual lo originario es el egoísmo (v.). Así ocurre con...
La Ilustración inglesa fue el resultado de la combinación del empirismo de Locke y Berkeley, y el sistema científico de Newton. Sus principales figuras serán David Hume y Adam Smith.
Políticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, según el cual "El rey reina, pero no gobierna"
Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata dela primera aplicación de algo parecido a la teoría de la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.
Alemania
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemán se centrará fundamentalmente en el análisis de los fundamentos y alcance de la razón. La figura más significativa essin duda Inmanuel Kant.
En política, hemos de decir que Alemania no es todavía un país unificado en esta época, sino un conjunto de pequeños estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptará el sistema político del despotismo ilustrado.
2. Ilustración inglesa. Podemos agrupar los distintos movimientos y tendencias en los siguientesapartados: a) Empiristas. Son tan característicos de la tradición inglesa que con frecuencia, al hablarse de empirismo (v.), suele uno pensar en el empirismo «inglés» que empieza con F. Bacon (v.) y T. Hobbes (v.) y se continúa con J. Locke (v.), G. Berkeley (v.) y D. Hume (v.). Aquí sólo debemos indicar que lo principal de estos empiristas es considerar al sujeto como una «tabla rasa» o como un«receptáculo vacío» en el cual van entrando los datos de la experiencia; los cuales son luego asociados o combinados constituyendo conjuntos más complejos. Claro que hay muchas diferencias en el modo como son concebidos esos conjuntos más complejos, que son los conceptos universales (v.) o abstractos.
Hay que advertir que es típico de los empiristas considerar que el conocimiento no sóloarranca psicológicamente de la experiencia sensible, sino que además se funda gnoseológicamente en ella, de modo que lo sintético del conocimiento (v.) es siempre a posteriori de la experiencia (v.), nunca a priori. Precisamente, la rectificación que Kant hace al empirismo es la de sostener que aunque los datos vienen de la experiencia, la síntesis procede siempre de un a priori que pone elsujeto (v.). La concepción empirista es la más coherente con el espíritu del «siglo de las luces» para el que, como hemos dicho, la razón es un instrumento que tiene que sacar todos los desarrollos de la existencia extramental.
b) La moral del sentimiento. Se suele incluir aquí a una serie de autores ingleses, el primero de ellos Anthony A. Cooper, Conde de Shaftesbury (1671-1713), autorde muchos ensayos y cartas que se han publicado juntas con el título de Characteristics of Men, Manners, Opinions, times. La base de la ética es el sentido moral innato en el hombre, sentido que no se funda en la inteligencia sino en una vivencia interior que arranca del sujeto mismo. El hombre es bueno por naturaleza; no tiene más que dejar desarrollar su intimidad, que es en el fondo religiosaen un sentido natural. Ésta es una ética material, que también será rectificada por Kant, para quien la ética sólo puede ser formal (v. ÉTICA; MORAL). Un continuador de Shaftesbury, en el sentido de centrar la acción ética en un juicio moral originario, es Francis Hutcheson (1694-1747) sobre todo en su obra Sistema de la filosofía moral. Todavía más extremadamente, Joseph Butler (16921752), en susSermons upon human nature, ponía los fundamentos de la obediencia a la ley moral en una «razonabilidad» en la que va un mandamiento divino.
No todos los moralistas ingleses de la época son optimistas al modo de Shaftesbury, interpretando el altruismo como originario, sino que otros siguen la tradición de Hobbes, según la cual lo originario es el egoísmo (v.). Así ocurre con...
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