Algunas ciencias que se relacionan con la ética

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  • Publicado: 29 de febrero de 2012
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Introducción
El siguiente trabajo abarca, de manera general, los conceptos de las siguientes ciencias y ramos:
*Gnoseología
*Lógica
*Epistemología
*Axiología
*Estética
*Psicología
Dado a que cada una de estas son amplias en cuanto a conocimiento, he puesto las definiciones más concretas y he tratado de escribirlas de manera parecida a las fuentes de la cuales las extraje, además decolocar algunas explicaciones de términos o tecnicismos propios de estás.
Además, la parte esencial de este trabajo es la relación que tiene cada una de estas con la ética, de igual manera, trate de abarcar mayormente lo básico y preciso.

Desarrollo

* Gnoseología
La gnoseología, también conocida como la teoría de conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, elorigen y el alcance del conocimiento.
Suele distinguirse entre tres tipos de conocimiento:
*El conocimiento proporcional: Se asocia a la expresión “saber qué”.
*El conocimiento práctico o performativo: Se asocia a la expresión “saber cómo”.
*El conocimiento por familiaridad: se asocia a la expresión conocer.
Un ejemplo de cómo funciona y aplican cada uno de los tres conocimientos es lasiguiente:
En la biología sabemos que los perros son mamíferos C. Proporcional
Existe un saber cómo entrenar a un perro C. Práctico o performativo
“Yo conozco a su perro” C. por familiaridad
De hecho, la mayor parte de la gnoseología se centra en el primer tipo de conocimiento que mencionamos.
Algunos de los problemas centrales de la gnoseología son:
*Elproblema de Gettier: Surge al presentar contraejemplos (excepción a una regla general propuesta) a la definición lógica proporcional del “conocimiento” como creencia verdadera justificada. No hay una respuesta al problema en general

*El trilema de Münchhausen: (Un trilema es un problema que admite solo tres respuestas o soluciones, las cuales parecen ser inaceptables) También llamado trilema deAgripa.

*El problema de la inducción: es el problema filosófico de si los razonamientos inductivos están justificados, y en qué medida.

La gnoseología se relaciona con la ética:
Es claro que nuestro conocimiento de la realidad no está influenciado en modo alguno por los juicios de valores que emitamos en el desarrollo de nuestra vida diaria y, en definitiva, de nuestro sistema devalores, o sea, que nuestra opinión acerca de la existencia o no del abrigo de piel que vemos colgado del perchero dependa directamente de que consideremos moralmente aceptables o reprobables determinados actos resulta, cuando menos, harto abrumado, si no ridículo. El caso contrario es, [sin embargo perfectamente razonable] que podría darse el caso de que esa persona que ve el abrigo de piel seestremezca al recordar la cantidad de sufrimiento que implica la producción de esa prenda. Y ahí radica el núcleo de la cuestión, que nos planteamos en la relación entre estos fundamentos. Es de suma importancia que nos demos cuenta de que para poder tener una opinión acerca de la supuesta bondad de un determinado acto, como es el caso de la producción y la utilización de abrigos de piel, se hace necesarioque nos formemos una idea, en primer lugar, acerca de la existencia de esas prendas. Expresando esta última idea de una forma más general, podemos decir que antes de emitir un juicio de valor, debemos considerar nuestro conocimiento particular sobre todos los aspectos relevantes del asunto en cuestión.

* Lógica:
La lógica es el estudio de los principios de inferencia válida (Proceso o actoen el que a partir del acto en el que la evidencia provista por un grupo de premisas [proposición anterior a la conclusión de un argumento] se afirma una conclusión).
Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias:
*Las deducciones
*Las inducciones
*Las abducciones (a veces se cuenta como un caso especial de inducción)
La validez o no de las inducciones lo estudia la lógica...
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