Algunas Reflexiones Sobre El Pensamiento Mokusiano

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL PENSAMIENTO MOCKUSIANO
E INCIDENTES DE CAMPAÑA

Por: Jorge Montoya*

De Erich Fromm, en “EL MIEDO A LA LIBERTAD”, aprendí que “el hombre emerge de un estado de unidad indiferenciado con la naturaleza”, y ese pensamiento ha sido una guía en la construcción de las estructuras de mi pensamiento. Cuando accedí, en la Uní-Valle, donde cursé ocho semestres de filosofía(De donde fui sacado por obra de actos violentos en mí contra Cód. 9520029), y accedí a la lectura del pensamiento kantiano, y el origen de la razón en Grecia, de la mano de los maestros Ángelo Papaccini y William Betancourt Delgado1, respectivamente, pude comprender la razón que expone Fromm, cuando dice que, ese emerger, es un verdadero primer acto de individuación, que aunque Él lo sitúa apartir del año 1500 hacia adelante, yo lo visualicé en el acontecer final de La Ilíada, o, mejor, de La Guerra de Troya, en la que los héroes endiosados y sus dioses “metieron sus manos” en la guerra, sufriendo, los unos y los otros, un tan grande desprestigio, que entonces se derrumbó la existencia mítica y heroica como forma de imponer límites a la existencia social y política.
A esta alturapodemos decir, que ese derrumbe constituyó, entonces, una verdadera revolución solamente asimilable a la de los orbes celestes, de Copérnico, y ocasionó que los unos y los otros buscaran a Solón, un intelectual independiente que solamente se distinguía por sus canticos nostálgicos por la pérdida de Salamina, y lo llamaron, por consenso ciudadano, para que se hiciera cargo del Gobierno y larestauración de la Grecia Magna que se desvanecía y causaba dolor, horror y llanto a los orgullosos atenienses.
Solón asumió el gobierno bajo la condición que se respetara la estabilidad de sus leyes2 por cien años, y fue el verdadero fundador de la sociedad civil,
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1: El presente escrito esta cruzado por el pensamiento del Profesor William Betancourt Delgado, expuesto en un trabajo deinvestigación que produjo obras como Del Logos Al Eidos-El Origen de la Razón en Grecia, Kosmos: Existencia y Realidad, y otros.

2: Solón escribió sus leyes en tablas giratorias, nos cuenta Aristóteles en La Constitución de los Atenienses, antes que los romanos escribieran La Ley de las XII Tablas, y Eugenio Petit, en la Introducción de su obra Lecciones de Derecho Romano, nos cuenta que desde Roma fueenviada una comisión de Doce Letrados a Atenas, para recoger La Experiencia Legislativa de las 158 Constituciones que habían producido los Griegos, para producir La Ley de las XII Tablas.

al implantar los límites de la existencia social y política a través de la ley.
De manera sintética, puedo decir que sobre esas bases está sustentada la estructura de mi pensamiento, delimitando mi cosmovisión.Entonces cuando el hombre emerge de un estado de unidad indiferenciado con la naturaleza, y se individúa, empieza a caminar por un vector, que podemos denominar terrestre, y podemos decir que por un simple ardid de la naturaleza, solamente puede caminar en la medida en que desarrolla y usa la razón. La meta a la que debe “llegar” es la construcción de lo humano. Concluimos, entonces, en estasíntesis, que antes que el principio ético que dice que “parece ser que toda acción humana se dirige a la búsqueda de la felicidad”3, se encuentra a la base el principio que dice que “es a través del desarrollo y uso de la razón que el hombre alcanza la construcción de lo humano.”.
Creo haber entendido, por percepción o supra-lectura, que MOCKUS ha entendido que la sociedad colombiana lo que necesitacon urgencia es desarrollar y usar la razón e intentar la construcción de lo humano, y trazarse la meta de reconstruir sus estructuras morales y espirituales.
La calidad de una obra de gobierno no debe medirse por las cifras que arrojan los índices estadísticos en uno u otro ítem, sino que se la debe medir al responder si estamos produciendo o no mejores seres humanos.
Y no puede producir...