Algunas reflexiones a partir del tiempo

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Tiempo “espiritual” y tiempo colonial.

“…el tiempo es lo que sabemos sobre él y en ese sentido Pierre Janet dice muy claramente: si hablamos de saber sobre el tiempo, es necesario que lleguemos aofrecer maneras de defendernos contra el tiempo y maneras de servirnos de él.”

Gaston Bachelard*

La reflexiones que a continuación se presentan, están soportadas en los aportes conceptuales deVicente Romano y de Gaston Bachelard, en un intento de avistar la percepción del tiempo desde el punto de vista del sujeto como agente activo, en contraste con la imposición de continuidadestemporales por parte de los agentes sociales que inciden directamente en una percepción alineada del mundo, que precisamente absorben o coartan las manifestaciones distintivas, en pro de lo que parece ser elmonopolio del tiempo por parte del poder.

Según Bachelard, el tiempo “espiritual en Hegel no es una simple abstracción del tiempo vital -no aparece continuo- gracias a las “lagunas” ysuperposiciones de tiempos independientes, de forma que el ser construye subjetivamente sus concepciones del tiempo, siendo el mismo “espíritu”- concepto el que “confirma nuestro deber y nuestros ritmos de vida.”Asi pues, que desde la perspectiva hegeliana del tiempo “espiritual,” se propone una visión alternativa que difiere del tiempo abstracto newtoniano, del tiempo Kantiano, ente otros, y que de una uotra forma restituye la posibilidad creativa y participativa del ser en el significante del tiempo.

Por otra parte, el poder… éste según Foucault se define como una construcción que “se incardina enlos cuerpos, en las prácticas, en los gestos de los seres humanos, pero también en los pensamientos en las representaciones y en las racionalizaciones y hasta en el propio reconocimiento de nosotrosmismos.” Ésta es la percepción subjetiva que encarna el poder, el cual observado desde la óptica de la acumulación –que es más o menos lo que propone Vicente Romano- posibilita asumir que desde el...
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