amor

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Lección 45
Jehová y su Ungido (Salmo 2)
Introducción
Hailey (9) cree que hay una relación entre los Salmos 1 y 2, y por ende forman un par. Los
dos contrastan la justicia y el mal, Salmo 1 en cuanto al individuo y Salmo 2 en cuanto a los
reinos de luz y de tinieblas. Wiersbe elabora: “Hay un contraste interesante entre los dos primeros salmos. El Salmo 1 espersonal y se enfoca en la ley, en tanto que el Salmo 2 es nacional y se enfoca en la profecía. En el Salmo 1 vemos a Cristo el Hombre Perfecto; en el Salmo 2 Él es el Rey de reyes. El Salmo 1 se refiere a la bendición del judío (aunque sin duda se
aplica al cristiano de hoy), mientras que el Salmo 2 presenta el juicio de las naciones gentiles.”

Salmo mesiánico
El autor de este salmo no esmencionado en algún título hebreo, sin embargo el Nuevo Testamento lo atribuye a David (Hechos 4:25), y Hechos 13:33 lo identifica como “el salmo segundo”. De hecho, este salmo es citado varias veces en el Nuevo Testamento (Hechos 4:2528; 13:33; Heb. 1:5; 5:5). Hechos 13:33 explica que la expresión, “Yo te engendré hoy”
(Salmo 2:7), se cumple en su plenitud en la resurrección de Jesucristo.
Lafrase, “vara de hierro” (2:9) es referida en Apocalipsis 2:26-27; 12:5; 19:15.

Salmo de ascensión al trono
Kidner dice que cuando David ascendió al trono1 no había gentes súbditas para rebelarse como en el versículo 3. Parece más bien que David se encuentra en un tiempo de problema posterior a ello (como en la rebelión de los amonitas y sirios, 2 Samuel 10) y reflexiona sobre su
coronaciónanterior (Sal. 2:7-9).
Es muy posible que este salmo después fue recitada en la coronación de los reyes sucesores de
David23. Un rey descendiente de David, “si obedecía a Dios, su reinado tenía la autenticidad
de la elección de Dios y el apoyo del poder de Dios” (Walvoord 1:791). Sin embargo aparte
de su aplicación primera, “el cantante miraba al Rey ideal, y su cántico ha hallado cumplimiento enCristo” (Morgan 221). El eje del Salmo 2 es su revelación de una decisión celestial
al fondo de un evento terrenal.

1

Véase 2 Sam. 5:3 para la unción de David por rey sobre Israel. Smith también observa que David fue
ungido en Belén y en Hebrón, no en el monte Sion (v. 6).
2
Algunos suponen que este salmo refleja una ceremonia, similar a una obra teatral, que se actuaba en
cada coronacióno en cada aniversario de ella. Algunos actúan el papel de las naciones rebeldes
(vs. 1-3), y alguien tal vez representa a Jehová (vs. 4-6). En eso las naciones son callados por la declaración divina del cielo (v. 6), y del silencio que sigue, David o el “ungido” dramáticamente se dirige a los
reyes y pueblos que han sido reunidos (vs. 7-12).
3
Walvoord (1:791) da la siguiente lista de “salmosreales” que fueron usados por los reyes descendientes de David: 18, 20-21, 45, 72, 89, 101, 110, 132, 144.

Las naciones contra Jehová (vs. 1-6)
El salmo pasa directamente al tema desde el versículo 1. La pregunta ¿por qué? establece el
tono del Salmo, el asombro del salmista respecto al rechazo tan insensato del gobierno de
Dios. Es una pregunta retórica, pues se entiende que cualquierrebelión contra Dios será inútil.

Las naciones se amotinan4 (vs. 1-3)
1.

Las gentes o pueblos (v. ______), dirigidos por sus reyes y príncipes
(v. ______) se levantan “contra _______________ y contra su
_______________” (v. 2). Al oponerse al rey israelita, en realidad se oponía a Jehová, si se daban cuenta o no.

2.

¿Qué representan las ligaduras o cuerdas que éstos mencionan en 2:3?3.

Hechos 4:25-28 ve aquí en Salmo 2:1-3 una profecía de la cruz de Gólgota.
Emparejar cada elemento del Salmo con su cumplimiento correspondiente.
______ gentes, pueblos
______ reyes, príncipes
______ el ungido de Jehová

(a) Jesús
(b) los gentiles y el pueblo de Israel
(c) Herodes y Poncio Pilato

Jehová se ríe (vs. 4-6)
4.

La primera reacción de Jehová a esta rebelión de las...