Amor

La representación de lo nacional en Manuela, de Eugenio Díaz Castro* María Ximena Hoyos Mazuera**
«Los cuadros de costumbres no se inventan, se copian». Epígrafe de Manuela

Resumen El presente artículo explora desde la literatura, las representaciones y símbolos que los sectores subalternos construyeron en la cotidianidad característica del contexto neogranadino decimonónico. Explorando portanto la novela Manuela, del escritor nacional Eugenio Diaz Castro, la autora presenta una reflexión sobre los vestidos, costumbres, ropas, lenguajes, artes, oficios y conflictos culturales y políticos de tales sectores implícitos en la narrativa de Díaz Castro. Palabras claves Literatura, Sectores subalternos, Nueva Granada. Abstract This article explores from literature, representations andsymbols that the subordinate sectors feature built into the everyday context of nineteenth-century New Granada. Exploring the novel Manuela therefore, the national writer Eugenio Diaz Castro, the author presents a reflection on his clothes, manners, clothes, languages, arts, crafts and cultural and political conflicts in those sectors involved in the narrative of Díaz Castro. Key words Folkloricliterature, subordinates sectors, New Granada. Antecedentes El paisaje aparece en la narrativa americana desde el primer momento en que Cristóbal Colón pisó tierras del Nuevo Mundo. Henríquez Ureña (1994) muestra cómo el paisaje americano constituyó uno de los elementos fundamentales en la creación del imaginario literario americano y asegura que a lo largo de toda la historiografía literaria el paisajefue un hecho esencial en la conformación de literaturas latinoamericanas, incluyendo las fundacionales, las de costumbres, las indigenistas y hasta las modernas y urbanas del siglo XX. Debido justamente a la exuberancia del paisaje, a los difíciles accesos durante la Conquista y a las fundaciones de pueblos, la creación de medios terrestres de comunicación y de evangelización cristiana, laAmérica Española creó un mito de ―pueblo exótico‖ en la mirada etnocentrista de los europeos, que venían de
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Artículo tipo 2: de reflexión, según clasificación de Colciencias. Licenciada en Lenguas Modernas – Comunicadora Social. Magister en Literatura colombiana y latinoamericana, Universidad del Valle. Docente Pontificia Universidad Javeriana, Cali. E-mail: mxhoyos@javerianacali.edu.co
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