Analisis De "Democracia y Educacion" y "Experiencia y Educacion" De John Dewey

John Dewey nació el 20 de octubre de 1859. Fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense. Es conocido por ser uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo delprogresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.
Este clima social abierto, hizo que su pensamiento fuera creciendo poco a poco para defender el pragmatismo.
Para Dewey, la escuela se concibe como reconstrucción del orden social. El educadores un guía y orientador de los alumnos.
Democracia y Educación
Renovación de la vida por transmisión
Habiéndonos apropiado del pensamiento de Dewey, en el libro: “Democracia y Educación” podemos descubrir que está instalado en su pensamiento que: los seres vivos se conservan por renovación. El ser vivo domina y controla para su propia actividad continuada las energías que en otro caso seperderían.
La vida es un proceso de autorenovación mediante la acción sobre el medio ambiente. La continuidad de la vida significa una readaptación continua del ambiente a las necesidades de los organismos vivos.
Estamos hablando de la vida en sus formas más inferiores. Pero la palabra “vida” abarca las costumbres, las instituciones, las creencias, las historias y las derrotas, así como lasocupaciones.
Con la renovación de la existencia física, en el caso de los seres humanos la re-creación de las creencias, los ideales, las esperanzas, la felicidad, la miseria y las prácticas.
La educación, es el medio de esta continuidad social de la vida. Cada uno de los que compone un grupo social tanto en una ciudad como en una tribu salvaje, nace inmaduro, indefenso, sin lenguaje, creencias,ideas y normas sociales. Cada uno de ellos, son portadores de la experiencia vital de su grupo desaparece en el tiempo, sin embargo, la vida del grupo continua.
Cada uno de los miembros del grupo, determina la necesidad de la educación. Es así, que existe la necesidad de que estos miembros inmaduros no sólo se conserven, sino también que sean iniciados en los intereses, propósitos, informaciones,destrezas y prácticas de los miembros maduros. Existen diferencias entre las capacidades originales de los seres inmaduros y las normas y costumbres de las personas mayores.
Los seres recién nacidos, no sólo desconocen sino que son completamente indiferentes respecto a los fines y hábitos del grupo social que deberá hacérselos conocer. La educación, y solo la educación llena este vacío.
Lasociedad existe por este proceso de transmisión y por la vida biológica, de los más viejos a los más jóvenes. Nacen algunos y mueren otros, lo que hace posible la transmisión de ideas y prácticas la constante renovación de la fábrica social.
Para ello hay que forzarse para realizar una transmisión auténtica y perfecta, porque los seres humanos jóvenes, sin la guía y la ayuda de los demás, no podríanni adquirir las destrezas rudimentarias para existir físicamente.
Educación y Comunicación
En el capítulo Educación y comunicación nos enseña que las escuelas son un método de transmisión que forma las disposiciones de los seres inmaduros. La sociedad no sólo continúa existiendo por la transmisión, por la comunicación, sino que existe en la transmisión y en la comunicación.
Los hombres vivenen una comunidad por virtud de las cosas que tienen en común, y la comunicación es el modo en que llegan a poseer cosas en común. La comunicación asegura la participación en una inteligencia común. En un grupo social, existen muchas relaciones que no son aún sociales. Las relaciones de padres e hijos, maestros y alumnos, patronos y empleados, gobernantes y gobernados subsisten en este plano,...