Andres

INFORME DE LA LECTURA ASIGNADA
Debe responder a:

1 Realice un cuadro comparativo, donde se resalten las semejanzas y las diferencias entre el pensamiento liberal y la teología de la liberación (Use un cuadro como este)

Semejanzas:
Pensamiento liberal
1. Reconstrucción de las creencias cristianas a la luz del conocimiento moderno.
2. Énfasis en la libertad del cristiano para criticar yreconstruir las creencias tradicionales
3. Énfasis en la inmanencia de Dios
4. Fe en las posibilidades de la ciencia.
5. La emancipación de la cultura del dominio de la iglesia y el Cristianismo

6. El pensamiento liberal es caracterizado por una opción consciente en favor de la cultura moderna, por los ideales de pensamiento, políticos y éticos típicos de este período.
Teología de la liberación
1Reflexión crítica sobre la praxis

2 Redescubrimiento del papel de la teología con o la reflexión crítica sobre la praxis
3 Dios presente en la liberación o en el éxodo del oprimido
4 La comprensión de la realidad histórica presente, mediante las ciencias sociales
5  propone una interpretación nueva del contenido de la fe y del verdadero cristianismo.

6 Como la ley fundamental de la historia es lalucha de clases, es una ley universal y aplicable a todos los campos: político, social, religioso, cultural, ético, etc.



Diferencias:
Pensamiento liberal
1. Negacion de la inspiracion biblica


2. El optimismo estaba ligado al entendimiento del papel de la razón humana en el proceso de conocer







3. Retorno a una libertad sin trabas

4. se han levantado contra la Ciencia de Dios;

5. hanrechazado la ofensa de la Cruz y el Evangelio de la Salvación por la fe en la sangre preciosa del Cordero Jesucristo, al que califican insolentemente de CARNICERIA



Teología de la liberación
1 La realidad presente por lo tanto, constituye, junto a la palabra de Dios, un lugar teológico donde el Espíritu manifiesta la voluntad de Dios. Nos conduce a las fuentes bíblicas que inspiran la presenciay el actuar del hombre en la historia.

2 Busca una aplicación de las enseñanzas de la Revelación a las cuestiones sociales. Esto que en sí mismo es una cosa buena y valiosa.

3 Reflexión a la luz de la fe, sobre la praxis de la liberación de los cristianos
Concebir la historia como un proceso de liberación del hombre, en el que éste va asumiendo conscientemente su propio destino.
4 La salvacióncomprende a todos los hombres y a todo el hombre: la acción liberadora de Cristo –hecho hombre en esta historia una y no en una historia marginal a la vida real de los hombres– está en el corazón del fluir histórico de la humanidad, la lucha por una sociedad justa se inscribe plenamente y por derecho propio en la historia salvífica.

2 Establezca las diferencias entre la crítica formal y lateología fundamentalista
Diferencias:
Crítica formal
1 No se puede confiar en la Biblia como un registro fidedigno de la vida y enseñanza de Jesús y sus Apóstoles.
2 la Biblia no es inspirada por Dios, sino que solo es un registro de hechos de hombres.
3 Jesús nunca creyó que él era el Mesías de Dios
4 su intento por divorciar el Jesús de la historia del Jesús de la fe.
Teología fundamentalista
1 Laacción incesante del Espíritu Santo en la historia de los hombres tiene un momento privilegiado en la inspiración de los libros de la Biblia, que la Iglesia considera Palabra de Dios:
2 El Espíritu Santo ha inspirado los Libros Sagrados.
3 Si Jesús fuera sólo un ser humano y la Biblia no fuera más que un libro humano, esto sería posible.

3 Al hacer la lectura No. 1 de la primera unidad responda:
¿cómodescubrir una verdad dentro de un mito según Bultmann?

La meta que persigue Bultmann a través de su método es la de hacer del Nuevo Testamento un libro útil para la humanidad moderna, para esto se propone eliminar todo el ropaje mitológico del cual se viste el Nuevo Testamento, para llegar a la esencia del mismo: el kerigma proclamado, “la verdadera esencia del mensaje cristiano que tiene...