Angel

El Libertador tenía absoluta razón al pensar y hacer la autocrítica sociológica referente a la
forma de dominio o esclavitud, a la cual el "Pueblo Americano" "uncido (…) al triple yugo de la
ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud". Al
expresar estos pensamientos Nuestro Libertador hace notar que para construir una nueva
Sociedad, connuevos fundamentos, exigía la aplicación de una nueva filosofía educativa. "Él
quería forjar una sociedad más humana, en la cual el hombre no fuese un simple instrumento
de dominación política, y esto afirmaba solamente se logra con educación”. Pero no era una
educación concebida de modo parcial, como mera formación técnica, sino coma actividad
integral, de formación del ciudadano, dondeparticipen como entes directrices el Estado y la
familia, pues el hombre es o será lo que se haga de él dándole educación.
Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del
binomio social moral y luces, para la preparación del ciudadano.
"Él quería forjar una sociedad más humana, en la cual el
hombre no fuese un simple instrumento de dominación
política, y esto no es posible sin laeducación". Pero no era una
educación concebida de modo parcial, como mera formación
técnica, sino como una actividad integral, de formación del
ciudadano, donde las directrices eran responsabilidad del Estado y
la Familia, pues afirmó que “el hombre es o será lo que se haga de
él en el sistema de instrucción”. Por ello Barboza de la Torre, al
analizar el Ideario Educativo de Bolívar, concluyeque siempre
colocó “…la moral exactamente al lado de la Educación, al
momento de hablarle a un Congreso Revolucionario
Constituyente… ¡y que estas frases las expresara el hombre fuerte y poderoso que tenía
colgada de la cintura una espada!”
Allí el Libertador afirmó que:
Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha
degradado más bien que por lasuperstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un
Pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción… Ambos conceptos:
Moral y Educación, expuestos ante el Congreso de Angostura no han perdido vigencia.

La Independencia es un proceso permanente que se construye todos los días. No se trata de cambiar un imperio por otro, es el modo en que los venezolanos existen en el mundo paratoda la vida. Por eso, Simón Bolívar llegó a decir “es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada, pues sin ella desaparece toda identidad nacional”; Si la independencia se refiere a la libertad frente a toda tiranía extranjera, la soberanía popular se refiere a la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna. Así proclama que: “la soberanía del pueblo es la única autoridadlegítima de las naciones”. Bolívar es un revolucionario cuando reconoce que la diversidad étnica de América no puede traducirse en privilegios de casta y discriminación s. Los descendientes de indígenas, africanos y europeos, siendo diferentes formaban parte de una única y nueva nación que ahora aseguraba libertad, garantías sociales y oportunidades para todos. Obviamente, una tarea de estamagnitud no puede hacerse en un año, ni siquiera en una vida; esta es una obra de generaciones que con claridad en sus principios construye en el tiempo la liberación de la nación y es necesario considerar que es el Estado el primer interesado en promover la educación pública, esta es una fuente de equidad y de progreso social.ocial.

Bolívar dijo: “Moral y luces son nuestras primeras necesidades”.Aseguremos que en Venezuela ambas marchen juntas; las luces sin la moral son una bomba de tiempo. En otras palabras de Bolívar: “El talento sin probidad es un azote”.
Conclusión
Bolívar, Miranda, Sucre y Simón Rodríguez: grandes hombres de una hora trascendental de la historia nuestra americana, un mismo sueño de patria que brotaba por todos los rincones de esta tierra. El alba de una nueva...