Antropogenia Y Autocreación- Castoriadis
Páginas: 4 (967 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2012
LA CUESTION DEL ORIGEN DEL HOMBRE
Antropogenia y Autocreación.
Figuras de lo pensable
Cornelius Castoriadis.
La pregunta ¿qué es un hombre? se mantiene siempre presente en la tragediagriega. Pero se plantea muy claro en dos obras:”Prometeo encadenado” de Esquilo(S. VI a. C -V a. C) y “Antigona” de Sófocles (S V a. c).Las respuestas de estas dos obras son opuestas. La diferenciaentre la antropología de esquilo y la de Sófocles refleja el ritmo vertiginoso de la creación cultural del hombre en la Atenas democrática. La comparación, nos muestra claramente un vuelco ontológicoque se lleva a cabo en los 20 años entre una obra y otra.
Esquilo contesta a través de una antropogenia(evolución del hombre),que es mítica, tanto en el sentido exterior(ya que usa el mito deprometeo), como en un sentido profundo(se retrotrae al origen, presentado como un relato sobre prometeo, quien nos salva de Zeus dándonos la posibilidad de actuar/ crear. Prometeo nos regala pensamiento. Ledebemos a un ser sobrehumano nuestra esencia, lo que nos hace verdaderamente humanos.
Según Esquilo :
• Estado prehumano. Ejemplifica al hombre con zombies, cuerpos que sienten(de sentidos) ytienen alma pero no pensamiento. Escuchaban sin escuchar, veían sin ver, no podían prever ni conocían la muerte.
Es importante, mas que la verosimilitud del relato, la condición del hombre antes ofuera de la INSTITUCIÓN SOCIAL-del arte, del trabajo, de la palabra-.nos muestra como sería un cuerpo con alma, pero sin pensamiento ni arte.
• Estado humano. De la condición prehumana a la humanano hay una transición progresiva, es un pasaje abrupto. Cuando se produce, es una alteración total, es creación, pero no como la piensa Sófocles, ya que deriva del acto y decisión de Prometeo, fuerzasobrehumana que arranca capacidades y potencialidades de otras fuerzas sobrehumanas, es decir ya existentes. De prometeo se desprenden todas las artes.
Prometeo brinda a los hombres signos,...
Antropogenia y Autocreación.
Figuras de lo pensable
Cornelius Castoriadis.
La pregunta ¿qué es un hombre? se mantiene siempre presente en la tragediagriega. Pero se plantea muy claro en dos obras:”Prometeo encadenado” de Esquilo(S. VI a. C -V a. C) y “Antigona” de Sófocles (S V a. c).Las respuestas de estas dos obras son opuestas. La diferenciaentre la antropología de esquilo y la de Sófocles refleja el ritmo vertiginoso de la creación cultural del hombre en la Atenas democrática. La comparación, nos muestra claramente un vuelco ontológicoque se lleva a cabo en los 20 años entre una obra y otra.
Esquilo contesta a través de una antropogenia(evolución del hombre),que es mítica, tanto en el sentido exterior(ya que usa el mito deprometeo), como en un sentido profundo(se retrotrae al origen, presentado como un relato sobre prometeo, quien nos salva de Zeus dándonos la posibilidad de actuar/ crear. Prometeo nos regala pensamiento. Ledebemos a un ser sobrehumano nuestra esencia, lo que nos hace verdaderamente humanos.
Según Esquilo :
• Estado prehumano. Ejemplifica al hombre con zombies, cuerpos que sienten(de sentidos) ytienen alma pero no pensamiento. Escuchaban sin escuchar, veían sin ver, no podían prever ni conocían la muerte.
Es importante, mas que la verosimilitud del relato, la condición del hombre antes ofuera de la INSTITUCIÓN SOCIAL-del arte, del trabajo, de la palabra-.nos muestra como sería un cuerpo con alma, pero sin pensamiento ni arte.
• Estado humano. De la condición prehumana a la humanano hay una transición progresiva, es un pasaje abrupto. Cuando se produce, es una alteración total, es creación, pero no como la piensa Sófocles, ya que deriva del acto y decisión de Prometeo, fuerzasobrehumana que arranca capacidades y potencialidades de otras fuerzas sobrehumanas, es decir ya existentes. De prometeo se desprenden todas las artes.
Prometeo brinda a los hombres signos,...
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