ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

UNIVERSIDAD ANÁHUAC

INSTITUTO JUAN PABLO II

MAESTRIA EN CIENCIAS DE LA FAMILIA

ANTOPOLOGÍA FILOSÓFICA

TRABAJO FINAL
LIBERTAD DE ELECCIÓN Y ADHESIÓN.
ENSAYO BASADO EN LA PELÍCULA LA LISTA DE SCHINDLER

TUTOR
DR. EDUARDO DE LA PAZ CASTAÑEDA

ALUMNOS
DIANA ROCÍO MONTENEGRO CHAÍDEZ
ROCÍO RAMÍREZ GRACIA
CUITLÁHUAC HERNÁN VALENZUELA CORRAL
JOSÉ FRANCISCO VÁZQUEZ ACOSTA


FEBRERO 2015Introducción
El objeto del presente trabajo es llevar al lector a un mundo donde la capacidad de elección se encontraba “minada”, en un espacio asentado en el poderoso y difuso ejercito nazi, lleno de libertad caprichosa, donde el nazismo, en su teoría, la libertad estaba supeditaba solo a una raza, que “podía todo, sabia todo y merecía todo”. La humanidad cercana a ellos vivía a expensas de las decisionesque cualquier alemán se le pudiera subir a la cabeza; todo era disculpado para ellos.
Peña Barberos nos lleva a entender esa aparente filosofía nazista (nacionalsocialista), nos explica como esta basada en un desmembramiento de la filosofía de Nietzsche, con pensamientos acomodaticios y con ello ni siquiera se pudiera pensar en alguna ideología clara, diría Peña Barberos: “la ideología quedareducida a mero vocablo hueco, vacío de contenido”. (Peña Barberos, 2010)
El titulo de nuestra película que se estudia en este ensayo es “La lista de Schindler”, basada en una historia real, narra una época de la vida del empresario y miembro del partido nazi Oscar Schindler. Su ambición por el propio crecimiento económico le hizo entender su posición y aprovecharse de ella para desarrollar su empresaa costa de dos personajes grupales simbólicos: judíos y el propio ejercito nazi, pareciera resultado de una filosofía de espíritu libre en búsqueda de la libertad absoluta y el materialismo. (CPUNM de san Marcos, 2015).
Sin el saberlo, esta elección, lo dejaría atrapado en dos fuegos morales, que pronto empezarían a quebrantar el propio.
Centramos nuestra atención en la escena donde pareciera sereste quiebre en su espíritu, al presentarle uno de los judíos que tenía en su fábrica, el cual le agradece por haber elegido salvar su vida, sin ser esta elección directamente intencional.
I. Desarrollo
a. Libertad de elección
La elección es cotidiana, todos tenemos que realizar este acto durante toda nuestra vida, el diario vivir nos lleva a ello. El poder de elección esta dado al humanoontológicamente, cada acción es resultado de nuestras decisiones, optamos por esto o por aquello, pero no podemos optar por ambos, el tratar de elegir dos o mas opciones a la vez nos hace realizar una elección temeraria, es decir, si deseo A pero no quiero perder a B entonces elijo A y B pero al no desprenderme de A o de B apareciera una elección tercera que no es consciente, que no fue reflexionada y,entonces, el resultado esperado es menos cualificable y cuantificable.
Esta vida nos presenta múltiples estructuras, dando como resultado una característica propia del mundo, que sea multiopcional, es decir, cada resultado de la vida misma pudo ser elaborado por elección de muchas opciones; es algo como aquel adagio “todos los caminos llevan a Roma”.
En este tenor Oscar Schindler pareciera tener suvida, como empresario, resuelta en una guerra donde las opciones eran únicas y unilaterales, entendió bien que su pensamiento debería de estar con el pensamiento de la masa avasalladora que en ese momento representaba el partido nacionalsocialista (NAZI), y, así, su pensamiento concordaba perfectamente con las características psicológicas del hombre-masa que define Ortega y Gasset; Schindler erala muestra gráfica del niño mimado, libre por expandir sus deseos vitales y con una total falta de gratitud hacia quien haya hecho posible su existencia (Ortega y Gasset, 2010).

Este pensamiento le permitía desarrollar la pendiente resbaladiza hacía el mal que nos describe magistralmente el Dr. En psicología Social Philip Zimbardo, donde nos narra el proceso de transformación del hombre del...