Antropologia cristiana

Antropología Cristiana

1. Explique por qué se afirma que el dilema entre creación y evolución es falso.

Dejando de lado la cuestión monogenista o poligenista, Teilhard de Chardin nos da larespuesta más convincente a este dilema. Partiendo de que la teología y la Iglesia se deben a encontrar la compatibilidad entre fe y razón o entre fe y ciencia, se ha llegado a establecer un diálogosobre el cual sustentar una visión dinámica de la realidad. En la encíclica del Santo Padre Pío XXII Humani Generis se reconocen varias teorías evolutivas pero es Juan Pablo II el que insiste en laimportancia de la filosofía y la teología para comprender el salto a lo que conocemos hoy en día como hombre.

2. Qué quiere decir que el hombre “ha sido creado a imagen y semejanza de Dios”.

Dentrodel universo, el ser creado a imagen y semejanza de Dios nos da un puesto y una dignidad únicos e incomparables. El ser humano no es una cosa más entre las demás de este mundo y Dios se ve reflejado ensu imagen, el hombre que se alza como un tú. Fuimos hechos para parecernos a Dios, para que Dios se reconozca en nosotros. Por ello el hombre nace libre y a través de las decisiones que toma como serlibre, el hombre se acerca a Dios. Otro rasgo que une a Dios y al hombre es la búsqueda de un compañero que nos guíe y nos ayude, el hombre es un ser social que se apoya en los demás para avanzar.3. Elabore una síntesis personal de las dimensiones de la persona humana según la perspectiva cristiana.

En el Compendio de la Doctrina Social de la iglesia se distinguen 5 dimensiones de lapersona humana según la perspectiva cristiana:
Unidad: el hombre aúna cuerpo y alma, es un cuerpo espiritual o espíritu encarnado ya que cada persona comparte con su cuerpo la dignidad o degradación delmismo.
Apertura a la trascendencia y unicidad de la persona: si estamos abiertos al hombre y al ser aparecen la responsabilidad y dignidad de la persona que es única e irrepetible. Con esta...