Antropologia Filosofica

FACULTAD DE EDUCACIÓN ELEMENTAL Y ESPECIAL

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

UNIDAD 1: LA FILOSOFÍA , LA ERA MODERNA Y EL PROBLEMA DEL HOMBRE

TRABAJO PRÁCTICO N° 1

ALUMNA: MIRANDA , MARÍA EUGENIA DNI: 28.787.492 1°-4° CICLO LECTIVO 2012

1-

DISPUTA DE VALLADOLID

La disputa de Valladolid se llevó a cabo en los años 1550 – 1551. Consistió en un debate sobre la llamada polémica de losnaturales ( indígenas , indios , americanos) y que enfrentó dos formas antagónicas de concebir la conquista de América , interpretada románticamente la de los defensores y la de los enemigos de los indios. La primera representado por Bartolomé de las Casa que le correspondía demostrar que los indios eran iguales a los europeos y el segundo por Juan Ginés de Sepúlveda que defendía el derecho yconveniencia del dominio de los españoles sobre los indígenas a quienes concibe como naturalmente inferiores.

2-a Ginés de Sepúlveda se apoya en Aristóteles para defender sus ideas sobre la conquista : en el libro Política de Aristóteles se plantea que no hay duda en que algunos son por naturaleza esclavos y otros libres , y que determinadamente es esto provechosos para algunos y que es justo que unosmanden y otros obedezcan . “ Lo perfecto debe imperar sobre lo imperfecto ” habiendo por naturaleza señores , otros que por naturaleza son siervos. Los que exceden a los demás en prudencia e ingenio , aunque no en fuerzas corporales , estos son por naturaleza los señores , por el contrario , los tardíos y perezosos de entendimiento , aunque tengan fuerzas corporales para cumplir con lasobligaciones necesarias , son por naturaleza siervos. Y aún lo vemos sancionado en la misma ley divina porque está escrito en los libros de Proverbios : “ el que es necio servirá al sabio” . Tales como gentes bárbaras e inhumanas ajenas a la vida civil y a las costumbres pacíficas. Ginés también aduce a San Agustín en Civitates Dei y una interpretación de Santo Tomás en De Regimine Principium : “ Es justoy natural que los hombres prudentes , probos y humanos dominen sobre los que no los son , y esta causa tuvieron los romanos para establecer su legítimo y justo imperio sobre muchas naciones.” Es así que Ginés determina a la otra cultura ( la de los indios ) como inferior , ruda , bárbara , siendo sujeto de una culpable inmadurez “ , esta inmadurez planteada como torpeza de entendimiento y por lotanto servidumbre. No obstante , más de las argumentaciones basadas en lo filosófico , natural y teológico, fundamenta la barbarie de los indígenas por su carecer de individualidad , en sus relaciones con las personas y demás cosas , por no poseer experiencia de posesión privada ; ni contratos de herencia personal y sobre todo por falta de determinación suprema de la modernidad : la libertad de lasubjetividad que guarda autonomía y hasta puede oponerse a la voluntad y el capricho de los señores. Esto aludiendo al modo de

república de los indios , donde todo está en poder de sus señores , que son mal llamados reyes, a los cuales responden sin cuestionarse , de forma arbitraria, a su voluntad y capricho sin ser oprimidos ni obligados sino que de un modo voluntario y espontáneo ,resaltando el ánimo servil y abatidos de los indios . Además evidencia lo fácil que les hubiese sido , no siendo la monarquía hereditaria, aprovechar la muerte de un rey para obtener un estado más libre y más favorable a sus intereses y al no hacerlo declaran haber nacido para la servidumbre y no para la vida civil y liberal. Es así que sostiene que la llamada conquista es un acto emancipatorio porquequedarse sometidos al imperio español , a la superioridad , los ha de convertir de bárbaros , tales que apenas merecen el nombre de ser humanos, en hombres civilizados en cuanto puedan serlo. También porque ellos son los más beneficiados , no sólo porque si se rehúsan serán obligados por la fuerza sino que el imperio les traerá grandes utilidades y comodidades . Llevándolos a una servidumbre más...