Antropologia Filosofica

EL PROBLEMA DEL HOMBRE
Parece que la humanidad es más madura de la que lo estuvo para responder el interrogante de COMO VIVIR SU VIDA MAS AUTENTICAMENTE HUMANA, al enriquecer sus conocimientos se plantean un interrogante sobre el significado humano en la empresa cultural, pasamos por una crisis de identidad del hombre y en los cuales se cuestionan muchos fundamentos seculares de la existenciahumana , Max Scheler escribió hace más de medio siglo unas palabras que no han perdido su vigencia la cual es que el hombre no sabe quién es y nunca lo sabrá es un ser problemático , Martin Heidegger hace un referencia a Scheler en ninguna época como la nuestra ha sabido tan poco del hombre ya que el hombre nunca había sido tan problemático como ahora, y por tal motivo se convierte en unatarea urgente de la reflexión filosófica ,critica y sistemática sobre el ser y el significado del hombre
No es curiosidad científica los interrogantes sobre la esencia del hombre y su existencia, los problemas antropológicos intervienen casi sin darse cuenta e irrumpen en la existencia, la vida misma plantea el problema del hombre y a su vez obliga a afrontarlo, la antropología filosófica losencuentra allí los reconoce los asume y los estudia y trata de encontrar su respuesta para orientar las problemáticas concretas y existencial.
La antropología aparece de modos muy distintos de allí se agrupa en torno a tres temas: estupor y admiración, frustración y desilusión y por ultimo experiencia de lo negativo y del vacío.
Estupor y admiración:
Las dimensiones fundamentales del hombre puededeberse al estupor, asombro del coraje con que conquista los mares, naturaleza, etc. Un ejemplo de esto es el canto de coral de la Antígona de Sófocles, ante el genio artístico que se expresa en la poesía, música, arquitectura etc. ante la fascinación del amor, la amistad o la admiración ante el universo, ante el hombre y sus creaciones y en esto ponemos también al religión que puede hacer partede estas admiraciones, la experiencia que refleja sin adornos como el salmo 8, ante el valor y el misterio de la existencia humana y la búsqueda del misterio de esa grandeza. Refleja este estupor una actitud contemplativa, profundamente reprimida en la civilización contemporánea que persigue de algún modo el reconocimiento de la grandeza misteriosa que hay en el hombre, una fuente de lasrepresentaciones artistas de reflexiones antropológicas es en la que Miguel Ángel representa la creación de adán esa grandeza misteriosa que convierte al hombre en un ser humano a través del espacio que hay entre el dedo de Dios y del hombre de la capilla Sixtina.
Frustración y desilusión:
La problemática antropológica nunca ha surgido de una contemplación serena, los seres humanos viven más que todoen su parte externa nunca se adentra de sí mismo solamente lo hace cuando chocan con la realidad es decir cuando experimenta la frustración, la muerte de un hijo o de una madre, los cuales son acontecimientos que sacan al ser humano de la dispersión y le obliga a afrontar el sentido fundamental de su existencia un ejemplo que podemos observar es el sentimiento que genero la muerte del amigo deSan Agustín de Hipona .
El hastió de vivir, el abandono de amigos, el fracaso de nuestros proyectos. Realiza el contraste en lo que es uno y con lo que se iba sentir plenamente realizado los cuales genera las interrogaciones de siempre: ¿quién es el hombre?, ¿quién soy yo?, ¿Por qué he nacido? . Interrogantes que surgen a margen del credo religioso que cada uno, encontramos en el libro de Job eincluso en escritos Marxista, mientras que hayan seres humanos que muera o teman está perdida o que sufran espiritual y corporalmente.
Experiencia de lo negativo y del vacío
La gente orienta su vida con una filosofía o visión del mundo la cual no deja espacio para el problema antropológico , se olvidan de los verdaderos problemas del hombre por ir tras valores engañosos de la publicidad,...