Antropologia: Rastas

Tribu Urbana: Rastafaris.


Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes,4 siendo la visión social y cultural de Marcus Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista.5 y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo de susdescendientes de esclavos negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor que solo el humano es priviligiado de sentir tan gran sentimiento, para ir por un sendero recto y verdadero, siempre con bondad,hermandad, verdad. Como Haile Selassie decia "

Rastafaris en Argentina:

En la Argentina, si bien existe un grupo reducido de personas
que ejercen la religión y la filosofía de vida de un verdadero
rastafari, éstas aceptan que en la actualidad ya no hay deseos
de volver a la tierra madre Etiopía, pero sí apoyan todas aquellas
proclamaciones históricas que en la actualidad se siguen
viendo en lasociedad. Buscan la igualdad, el buen vivir, la
salud tanto física como mental, aprender de lo que viven día
a día en la Argentina y buscan que se cumplan todas aquellas
cosas que la religión rastafari les brinda como seres humanos
para conseguir la armonía que se debe tener.

Hoy en día podemos decir que el movimiento rastafari que se inició a
comienzos del siglo XX, en Argentina prevaleceen la actualidad,
de forma más estética que religiosa.

La imagen de rastafari en la Argentina se asocia con una
imagen descuidada, las rastas, y los colores como simples
accesorios de moda y por gustos personales. El verdadero
rastafari tiene un intenso cuidado por su higiene personal y su
estética. Estos cubren sus rastas con turbantes, de acuerdo
a la orden que sigan, y sus formas deexpresión se canalizan
por ceremonias, aprendizaje, el cuidado de la familia y el respeto
hacia la raza negra. Esos son sus verdaderos accesorios.

Jah

Los rastafaris son monoteístas, creyendo en un Dios singular a quien denominan Jah. Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es, Padre, Hijo y el Santísimo de la creación. Los rastafaris dicen que Jah,en la forma del Santisimo creación (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se refieren a menudo como "I & I" (yo y yo).

Vestimenta

Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con Dreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos ycamisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangre derramada por los mártires negros que han luchadopor la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.
El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopia. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León o el voto nazareno.
El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en díaen parte ha seguido la cultura y por otro lado ha sido ultrajada para convertirse en una moda en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el león de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya que utilizó los salmos de la Biblia...