Antropología Social Y Cultural

Unidad I
Introducción: en constructores de otredad
Boivin

Hay dos modos de definir el trabajo antropológico: uno es a través del estudio de la otredad cultural y el otro tiene que ver con el método (observación participante). Para los autores ninguno de los dos puede ir separado. No se puede explicar qué hace la antropología sin tener en cuenta su carácter histórico y social, y su relacióncon el campo científico en general. Tres momentos de la antropología:
Contexto Fin del siglo XIX Entre guerras Next the 2nd WORD WAR
Objeto
Diferencia cultural Diversidad cultural Desigualdad cultural
Explicación
Evolucionismo Funcionalismo Estructuralismo Marxismo
Método Comparativo Relativismo
(inductivo) Comparativismo/relativismo
(formalización deducción)
TécnicasInventarios-encuestas Observación participante Extrañamiento
Sostienen que la antropología es una construcción. La antropología no sólo se construye a partir de la formulación de teorías sobre la otredad cultural. Sino mas bien que construyo una imagen, un modelo de otredad.
En la primera de las etapas sobre el fin del siglo XIX, la existencia del otro se hizo patente. La revolución industrial generónuevas diferencias de: clase, nacionales, étnicas y “problemas” que fueron tomando el nombre de sociales. Europa se expande. A diferencia de otros encuentros estos no eran ingenuos, ahora se le suma en la mirada científica. La antropología intenta explicar por qué los hombres son distintos. Surgimiento del evolucionismo. Como método se utilizo el comparativo, método de moda en las ciencias sociales.Se trataba de encontrar reglas para probar afirmaciones. Tomando como objeto al Hombre lo conceptualizó de forma dual al de lo biológico, creando la antropología física, y el campo del espíritu, fundando la antropología cultura. La antropología comparaba así a las sociedades en espacio tiempo y trataba de crear una historia natural de la humanidad.
En la segunda etapa entre las dos guerrasmundiales. El evolucionismo entra en crisis. Se cierran las fronteras nacionales y se consolidan la presencia de los países europeos en las colonias. Se separan los científicos por escuelas. Lo que tienen en común todas las escuelas es su crítica al evolucionismo. Le criticaban la técnica, para las nuevas escuelas es fundamental que el científico sea el etnólogo también, se crea así la observaciónparticipante. También le critican el método comparativo ya que hacían juicios valorativos usando de parámetro la cultura occidental, o sea acusados de etnocéntricos. Al comparativismo se lo sustituyó por el relativismo, postulando que es imposible comparar las culturas, porque cada cultura solo es una configuración distinta y entendible en sus propios términos. Las distintas culturas son distinta yequivalentes, ergo diversas. Otro rasgo que tienen en común es que todas las escuelas enfocan en los pueblos primitivos. Aparece la diferencia entre la antropología social y la cultural.
Antro social Antro cultural
Forma en que se organizan los hombres Manera de cómo viven y piensan sus vidas
Parentesco política ley economía religión creencias Lenguaje Arte música literatura tecnologíaconocimientos costumbres
En la tercera etapa después de la II Guerra Mundial ocurrieron varias transformaciones como la desaparición física y la desaparición cultural de los pueblos “primitivos”. Así también se transforman la práctica de los antropólogos. Estos procesos no eran nuevos, pero están acentuados por los cambios de la mirada de occidente y la antropología sobre otras culturas.
Surgen doslíneas: una que trata de estudiar a las sociedades primitivas antes de que desaparezcan, y otra vía trata de explicar las trasformaciones que las sociedades no occidentales estaban sufriendo. Los segundos en sus ansias de explicar el por que de las transformaciones, ya no podían seguir asegurando que la diversidad y los nuevos cambios eran algo “natural”, se dan cuenta de que se debía a un tipo...