Antropoogia juridica

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO DE ESTUDIOS JURÍDICOS
ALDEA “JUAN IVIRMA CASTILLO”
PUERTO AYACUCHO – AMAZONAS

ANTROPOLOGÍA JURÍDICA

ENSAYO

ENSAYO DE LOS PROCESOS AUTÓNOMOS CULTURALES LATINOAMERICANOS.

FACILITADOR: PARTICIPANTES:
LICDO. GENAROBETANCOURT JORDÁN, NAYELITH
C.I.V-14.565.119
MARCANO DE E., GRACE C.
C.I.V-4.738.433
RATTIA, ZULAY
C.I.V-11.237.482
TORRES, JOSÉ
C.I.V-8.949.650
VILLA, OCTAVIANO
C.I.V-11.282.527







PUERTO AYACUCHO, JULIO DE 2011.


ENSAYO

CONTENIDO PROGRAMÁTICO
Tema VI
Jurisdicción Internacional y Participación Política
Objetivo
Ensayode los procesos autónomos culturales latinoamericanos.
Contextos sociopolíticos culturales latinoamericanos. Participación orgánica y derechos multiculturales. Legitimación de la autonomía político-cultural de los pueblos.

Para abordar el tema de la Jurisdicción internacional y la participación política de las poblaciones indígenas en el mundo y particularmente en Venezuela, sehace necesario revisar en la historia, hechos que determinaron la realidad actual de estas sociedades y su vinculación con los procesos de cambio social existentes.
La llegada de Colón a América según Vitoria generó una serie de problemas, relacionados con la tierra, la riqueza, el poder y el trato a los indígenas. En 1536 fustigo duramente los abusos de los conquistadores. En sus escritosrelacionados a la conquista del Perú, declara que los indígenas no son seres inferiores, para ser explotados o esclavizados, sino seres libres con iguales derechos que los españoles y dueños de sus tierras y bienes. Las tesis de Vitoria fueron escuchadas en las Cortes españolas de la época, pues en 1542 se promulgaron las leyes de India que ponían a los indígenas de América bajo la protección de laCorona.
Por otra parte, Los escritos de Bartolome de las Casas, representan fuentes del derecho internacional para los pueblos indígenas. El padre de Bartolomé había llegado a América con Cristóbal Colón. En 1515 volvió a España y junto al Arzobispo de Toledo Monseñor Francisco Jiménez de Cisneros se presentaron como defensores de los indígenas ante el Rey Fernando V.
En 1516 vuelve aAmérica  como miembro de la Comisión Investigadora del Trato a los Indígenas. Más adelante en 1519 vuelve nuevamente a España y en 1520 presenta una denuncia formal del trato a los indígenas al Rey Carlos I, también llamado Emperador Carlos V, quien apoyó el plan de Bartolomé de las Casas para crear una colonia campesina con indígenas y españoles en un área de la actual Venezuela. Fue defensor hasta sumuerte por la causa de los indígenas de América. En 1530 logró obtener de la Corona el decreto que prohibía la esclavitud de los indígenas del Perú y que trajo personalmente para su implementación. En 1537 recibió el apoyo del Papa Pablo III, quien a través de la Bula Papal Sublimis Deus, declaraba a los indígenas de América como seres humanos racionales y espirituales y que sus vidas ypropiedades debían ser protegidas.
En 1542 regresa a España y logra convencer a Carlos I a que firme una nueva ley que prohíba la esclavitud en toda América y se limite el sistema de Encomiendas a una sola generación. En esta fecha Bartolomé de la Casas escribió su famoso libro Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias.
De manera entonces que las primeras ideas de la libre determinación delos hombres es una idea proveniente de Las Casas. Estas ideas fueron tomadas de las antiguas formulas medievales que daban protección a los señores y defendían los derechos de las oligarquías dueñas de la tierra en la  Europa feudal. De las Casas logró desarrollar la doctrina de la libre determinación en el libro llamado De Regia Protestante, escrito en 1560 y editado por primera vez en España...