Análisis a partir de Giroux

“Si toda práctica pedagógica está implicada en la producción de relatos, entonces
resulta indispensable plantear estas preguntas: ¿Esos relatos de quién son?, ¿En
qué circunstancias se producen?, ¿Qué relaciones sociales legitiman?, ¿Qué
historias excluyen o incluyen?
La Pedagogía no es algo que simplemente se transmite: siempre hay algo a
propósito de lo cual se lucha.”
- Henry Giroux –Analice el texto a la luz de los autores: Sanvisens, Quintana Cabanas y un
autor a elección.

Al analizar este texto, me encuentro en la necesidad de introducir el tema definiendo
el campo que estamos estudiando. Alejandro Sanvisens en su libro “Introducción a
la Pedagogía” capítulo I, me ayuda de buena manera con la introducción que quiero
dar.
En sus primeros punteos cuenta que laPedagogía surge muy tempranamente en la
antigua Grecia, no como una ciencia ni como un arte, sino como una actividad. El
Paidagogo era quien llevaba al niño a la escuela o al gimnasio. Más tarde, éste fue
el instructor o maestro del niño.
Así fue como el Paidagogo pasó a ser el Pedagogo de nuestros días, quien se
encarga de estudiar la relación educativa del docente-alumno, educador-educando.
LaPedagogía no fue desde siempre una ciencia, sino que comenzó siendo una
actividad conductiva de perfeccionamiento del hombre. Luego pasó a ser el arte de
educar, como la técnica propia de la educación, mientras se tuviera cuidado con la
formación e instrucción física, moral y psíquica. Posteriormente, sin abandonar su
parte práctica, pero sí buscando una fundamentación teórica y su finalidad, laPedagogía se convirtió en una ciencia y en el eje principal de las ciencias de la
educación. Su estudio se convertiría en un estudio sumamente riguroso de un hecho
y una actividad como lo es la educación.
Las “Ciencias de la educación” surgen entonces en la época contemporánea
partiendo de la misma pedagogía o de la didáctica como tronco central. Surgen para
auxiliar el estudio de laeducación, aportando cada una desde su lugar y desde cada
contexto en particular.
A partir de este momento, se puede hacer una comparación con el texto de Giroux
ya que en él también se hace una separación entre educación y pedagogía, entre
“relato” y práctica pedagógica.
A su vez, citando a Giroux: “La Pedagogía no es algo que simplemente se transmite:
siempre hay algo a propósito de lo cual selucha”. Es decir, la práctica de la
pedagogía encierra un contexto tanto histórico como social e ideológico. Entonces,

no puede verse a la pedagogía como algo ingenuo o como mera actividad
educativa. La idea de “educar” a una persona implica hacerlo a la luz de una
manera de percibir el mundo y esto puede ser la diferencia entre la libertad o la
opresión de un individuo.
Por su parte Durkheimtiene una posición contraria a lo que detallamos en la frase
anterior. Entiende que la educación es simplemente una transmisión de saberes por
parte de una generación adulta, madura, a una generación joven, inmadura.
Giroux plantea lo opuesto, para él el educador es un transformador, una persona
que produce en otros, conocimientos e ideas críticas.
Es claro entonces que la posiciónpositivista de Durkheim choca fuertemente con la
posición de corte marxista de Giroux. Recordemos que el positivismo cree que la
desigualdad social es necesaria y separa en dos partes a la sociedad, los hombres
de acción (proletariado trabajador) y los hombres de pensamiento (intelectuales).
Decía que “no todo hombre nacía para ser hombre de pensamiento”.
Si nos movemos de autor, pero muy coincidentecon Sanvisens, tenemos a
Quintana Cabanas quien nos centra en las definiciones y problematizaciones del
término educación relacionándolo con la Pedagogía.
Sabemos entonces que la Pedagogía tiene como estudio central a la Educación.
Este término tan repetido habitualmente y tan discutido por todos es de gran
problematicidad a la hora de definirlo. Es un término polisémico, sumamente...