Aportes de la iglesia al movimiento obrero mundial

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LA IGLESIA COMO AGENTE ACTIVO EN EL MOVIMIENTO OBRERO MUNDIAL

Es de importante relevancia el análisis y la compresión generada através de la lectura efectuada de la ENCICLICA RERUM NOVARUM, donde la misma nos explica cuales fueron los principales aportes de la Iglesia Católica para el desarrollo del Movimiento Obrero a nivel mundial, y donde podemos identificar la distinción que lamisma hace sobre los derechos del Hombre antes que los derechos del Estado, porque más antiguo que el Estado es el Hombre antes que se formase Estado alguno, y los cuales fueron otorgados por la gracia de la divinidad en Jesucristo.
Ante lo antes expuesto podemos mencionar que la Iglesia hace su incursión en este movimiento motivado a la conciencia de su deber apostólico en buscar de una soluciónque demande la verdad y la justicia, ya que en el pasado al ser destruidos los antiguos gremios de obreros donde no habiéndoseles dado defensa alguna por haberse apartado de la religión y por encontrarse solos e indefensos ante hombres avaros y codiciosos, los cuales sin ningún tipo de respeto explotaban al hombre, se vieron en la justa necesidad de intervenir por la condición humana de estaínfima clase trabajadora.
La Iglesia se ve en la imperiosa necesidad de aportar ideas ya que al observar que la opinión de algunos que consideraban como remedio para ese mal era “el Socialismo” y quienes los representaban después de excitar en los pobres el odio a los ricos, pretenden que es precisó acabar con la propiedad privada y sustituirla con la colectiva, donde los bienes de cada uno seancomunes a todos, lo cual esto no es más remedio que la misma enfermedad, ya que más bien perjudica a los obreros mismos que tengan como objetivo o meta lograr procurarse alguna cosa y poseerla como propia.
Era preocupante este pensamiento que lo único que hacía era esgrimir y aumentar resentimientos entre los proletariados que se sentían agredidos por los ricos, pero es importante hacer hincapié enque poseer algo como propio y con exclusión de los demás es un derecho que dio la naturaleza a todo hombre, y este mismo derecho divino prohíbe al hombre tal como lo manda la divinidad de “No codiciaras la mujer de tu prójimo, ni su casa, ni campo, ni sierva, ni buey, ni asno, ni cosa alguna de las que son suyas”. Es por ello que de todo aquel dictamen de los Socialistas; a saber que toda propiedadha de ser común, debe absolutamente rechazarse, porque perjudica a los mismos a quienes se trata de socorrer, ya que pugna con los derechos naturales de los individuos y perturba los deberes del Estado y la tranquilidad común. Es por eso que se justifica y se apoya el precepto de que se debe guardar intacta la propiedad privada.
Como solución propuesta por la Iglesia animosos y con derechodivino decretan que se encontrara una solución aceptable siempre que se acuda a la religión y a la iglesia, pero también este problema incumbe la cooperación y esfuerzos de príncipes, cabezas de estado, amos, ricos y hasta los mismos proletarios ya que es su destino de quien se trata el problema y objetivo de dicho estudio. Por lo tanto es importante aclarar que la Iglesia no justifica la diferenciasocial o la división de clases que tanto promulgo Karl Marx, pero no puede hacer caso omiso por el simple hecho de la desgracia humana porque si bien deben existir las clases como hecho natural ya que el sufrir y padecer es cosa humana, donde por mas experiencias y expectativas que tenga el hombre no han de tener fin en este mundo las penalidades, por que los males sean ásperos, duros y difícilesseguirán acompañando al hombre por toda su existencia.
Por tal motivo debe erigirse como base de todo que debe enfrentarse la condición en la que se desarrolla la sociedad, donde no todos pueden ser iguales ya que existen las diferencias naturales y físicas como; los altos y bajos, gordos y flacos, blancos y morenos, estas características como muchas desigualdades no radican en la diferencia...