Aportes de los filososfos de la antiguedad a la educacion

Aportes de los filósofos de la antigüedad a la educación


ARISTÓTELES:
el aprendizaje es adquisición y un proceso de inteligencia creciente que proviene de la reminiscencia. Así el saber es una cualidad del sujeto y un acto del mismo. el hombre ha de ser educado con la mayor armonía posible entre hábito y razón. La Razón: es el conocimiento, siendo razón e inteligencia el fin de lanaturaleza

SÓCRATES:
Decía que un libro es algo muerto que en caso de duda no puede resolvértela. "Conócete a ti mismo"
Utilizaba la mayéutica que consistía en hacer preguntas de tal forma que el otro llegue a descubrir esa verdad por si mismo mediante la razón natural.
El Problema del bien (verdad) es el problema de la moral y la política, según Sócrates, para que el hombre descubra el bien moral ypolítico hay que utilizar el procedimiento del diálogo ya que un libro es algo muerto.
. Piensa que los seres humanos llevamos una luz natural y por ella podemos alcanzar la verdad,. Según Sócrates hacemos cosas malas sólo por ignorancia.
Según Sócrates la verdad la llevamos dentro, aunque no nos demos cuenta, y él mediante el diálogo hace que vuelva del olvido y hallemos y lleguemos adescubrirla.
El conocimiento forma parte de la educación ya que es una grabación consciente e intencionada de los agentes que entran en el proceso, la educación no puede ser ejercida a la fuerza, el que educa no puede obligar al que este siendo educado.
PLATÓN:
Cuando expone su plan de educación cuenta siempre con la base natural del sujeto: las sucesivas elecciones para los diversos grados deeducación se hacen en función de las aptitudes y de la conducta.
Según Platón hay dos mundos (inteligible y sensible) y por tanto habrá dos tipos de conocimientos.
La inteligencia o Dialéctica es el grado superior de conocimiento: es el conocimiento que no se detiene hasta llegar a la idea del bien, que no es otra cosa que el principio de todos los principios. Se denomina dialéctica especialmente ala etapa final, la meta o fin, de este viaje del alma.
, la sociedad tiene que estar hecha para el hombre y tiene que realizarse de tal manera que favorezca el desarrollo del hombre.



SENECA LUCIO ANNEO
Con todos sus conocimientos, se distinguió como abogado de prestigio,
El filósofo cordobés Séneca sostenía que había que educar para la vida. Es célebre su frase: "Aprendemos para la viday no para la escuela". Proponía que la enseñanza y la educación tuvieran un fin práctico
Séneca también propone un cambio de método. No interesa tanto llenar la cabeza de muchos conocimientos sino formarla con equilibrio, orden y prudencia, conforme a la virtud.


El buen ejemplo de los educadores, tanto de los padres como de los profesores. Decía: "Largo es el camino de lospreceptos, pero breve y eficaz el de los ejemplos".

EPICURO DE SAMOS
Epicuro piensa que el mundo se puede llegar a conocer a través de los sentidos.
• Teoría De Conocimiento. Canónica.
. Epicuro sostuvo que el origen del conocimiento era la sensación causada por la acción de objetos externos corpóreos que nos producen una impresión sensorial.
En resumen, la única fuente de conocimiento humanoes la experiencia sensible y la evidencia sensible es el criterio de verdad.
• Las sensaciones son el contacto entre nuestro cuerpo y todo lo que le rodea.
• Los sentimientos son las respuestas del sujeto al conocimiento de cosas sensibles.
• Las anticipaciones o prolepsis son imágenes mentales que formamos cuando las impresiones sensibles de una cosa se repiten de una manera clara y semejante.• Este es el criterio más complejo y difícil de resumir, se trata de las cosas que no podemos percibir a través de los sentidos pero que sabemos que existen
La ética epicúrea se completa con dos disciplinas: la canónica (o doctrina del conocimiento) y la física (o doctrina de la naturaleza).

INFLUENCIA DE LAS IDEAS DE DESCARTE, SPINEOZA, LOCKE, LEIBNIZ,WUND, KANT, HUME, HERBART, Y WEBER...