Aprender A Aprender

El proceso de aprendizaje no sólo compete al ser humano, es parte inherente de casi todo el reino animal y especialmente en nuestros más cercanos parientes: los primates superiores.
Sin embargo, la habilidad de aprender a aprender es la que hace la diferencia para con ellos. Es la conversión en una competencia ontológica que se define como aquella que está ligada al ser de nuestra especie, ensíntesis, que “todos nosotros estamos dotados naturalmente de la capacidad de aprender a aprender”.
Algunos autores lo han llamado deuteroaprendizaje (Deuterolearning), término acuñado por Gregory Bateson en los años 40's que hace referencia a la organización del aprendizaje o “aprender a aprender”. Etimológicamente Deuteros significa segundo o secundario. Es decir, que el aprendizaje de segundoorden equivale al principio aristotélico de "Lo que tenemos que aprender lo aprendemos haciéndolo". Pues en un primer momento, el hombre se educa para actuar, pero en un segundo momento el hombre actúa para educarse. En este segundo momento, leemos el entorno (con un margen de error) y adquirimos un aprendizaje por recomendación (Treviño, 2002).
El Deuteroaprendizaje, tiene un impacto en nuestroscampos de orden afectivo y productivo lo cual redunda en un mayor o menor estado de bienestar general. Podemos aprender a aprender sin guías, así como tampoco resultan imprescindibles las diversas casas de estudio (Colegios, Universidades, etc…), porque genéticamente estamos predispuesto a ello. No obstante lo anterior, ciertamente que los colegios y todas las instituciones de educación, con susrespectivos profesores contribuyen grandemente para que el proceso de aprendizaje se realice de la mejor manera, optimizando las potencialidades innatas.
La visión histórica-evolutiva nos señala con gran claridad, que nosotros hemos llegado dotados -a esta vida y a los mundos donde desarrollaremos nuestra existencia- de la habilidad para “aprender a aprender”. Sitúa el lugar de partida en el granpunto de inflexión de la humanidad como lo fue el paso a El Neolítico, en efecto, controlada de algún modo las necesidades básicas de alimentación, techo y abrigo, surge el espacio para una mejoría relevante del proceso comunicacional hablado y así de esta manera, con el devenir del tiempo surge la invención del alfabeto y se desarrolla también el razonamiento (el hombre ya no solamente observa suentorno y aprovecha lo que puede, sino que además comienza a prestar atención al mismo con otros ojos y lo interpreta).
Ahora el hombre puede ir reemplazando de modo paulatino, pero veloz, la vieja tradición oral, guardadora de los recuerdos tribales por un método escrito que mejoraba grandemente la fidelidad de las experiencias y conocimientos alcanzados por los ancestros, debido principalmentepor la facilidad de aprenderlo y de manejarlo. Es quizás este momento donde termina de algún modo la definición aristotélica de que “el hombre es un animal mimético”.
Hay coincidencia en que la creación del alfabeto permitió que el hombre comenzara de mejor manera, cambio las formas de aprender y con el gran impulso que le dio a la reflexión, logra el nacimiento de la filosofía y como unaderivación de ésta, la ciencia. Con esta transformación, cambian muchas cosas y entre las principales está el cambio de la acción por una idea o concepto. Aristóteles al crear su “Lógica” lleva al pensamiento a la dimensión máxima de lo humano y como consecuencia todas las demás dimensiones de nuestro ser fueron consideradas inferiores y muy especialmente nuestras emociones.
A la razón durante siglos sele atribuyeron capacidades sin límites y que a través de ella el hombre podría conocer, explicar y manejar la vida y la naturaleza misma. Después de esto, la lógica aristotélica no tiene contra peso y se eleva casi a la categoría de un dogma. No es sino hasta que aparece Descartes y posteriormente Bacon que varían las formar de conocer, aunque éstas fueron consideradas durante mucho tiempo...