aprendizaje dialogico

Aprendizaje Dialógico

El aprendizaje dialógico es el modelo de aprendizaje que desarrolla habilidades comunicativas y utiliza el diálogo como un recurso para desarrollar el pensamiento. El concepto de aprendizaje dialógico está vinculado con contribuciones provenientes de la acción dialógica de Freire (1970) donde demuestra que el dialogo reflexivo desarrolla más aprendizaje instrumental ymás solidaridad que la enseñanza tradicional. También está relacionado con la teoría de la acción comunicativa de Habermas (1987). Habermas desarrolla una concepción de la competencia comunicativa en la que demuestra que todas las personas somos sujetos capaces de lenguaje y acción. La concepción comunicativa plantea que el aprendizaje depende principalmente de las interacciones entre personas. Enel caso de las alumnas y los alumnos, la construcción de significados se basa en las interacciones que resultan de un dialogo igualitario entre pares, con el profesorado, los familiares, amistades y otras personas.
Según Imbernón el aprendizaje dialógico se alcanza mediante actividades planificadas desde una perspectiva abierta y flexible que abordan todos los aspectos que inciden en el procesoeducativo. En ellas participan los actores implicados en este proceso, en una relación de horizontalidad. El aprendizaje dialógico mantiene una concepción dinámica y positiva del sujeto que aprende, reconociendo que la persona ha realizado una serie de aprendizajes por otras vías formales e informales, que se pueden acreditar o validar o reconocer. Los profesionales son facilitadores de un diálogointersubjetivo, en el que se mantiene una relación de horizontalidad. Se favorece un clima de diálogo igualitario.
En la medida que abramos las puertas de nuestras escuelas a este modelo de aprendizaje, empezaremos a ver cambios en la educación, en las prácticas educativas, en las relaciones interpersonales, en el clima institucional, desarrollaremos habilidades comunicativas y lo aplicaremos entodos los entornos donde nos desenvolvemos, asumiremos un rol más activo, más crítico y reflexivo en la sociedad.

--------------------------------------------------------------------------------


Habermas.- Con todos los matices que se quieran hacer a la propuesta de ética dialógica desarrollada por K. O. Apel y J. Habermas, lo que no cabe la menor duda, tantopara el pensamiento científico como para el filosófico de hoy, es que sólo en la intersubjetividad podemos encontrar el camino que nos aproxime a la verdad y el bien. Y si la intersubjetividad es compartir subjetividades, sólo mediante el lenguaje, mediante el diálogo, es posible comenzar a ponernos en comunicación. Para la filosofía de la ciencia, queda claro que el mundo nos bombardea continuamentecon todo tipo de sensaciones. Nuestro aparato sensorial selecciona y procesa esa información bruta que nos llega del mundo. Si tuviéramos otro aparato sensorial percibiríamos el mundo de distinto modo. Esto no significa que nuestros sentidos inventen el mundo, pero nuestro aparato sensorial condiciona nuestra percepción del mundo. El mundo percibido es la resultante de dos factores: nuestroaparato sensorial y el mundo exterior. De igual modo lo que digamos o pensemos del mundo no sólo depende de él, sino también de nuestro sistema conceptual que selecciona, condiciona y determina los aspectos del mundo que tenemos en cuenta, en los que pensamos y de los que hablamos. El mundo pensado es también resultante de dos factores: nuestro sistema conceptual y el mundo real. Nuestro sistemaconceptual queda recogido en el lenguaje ordinario. Un lenguaje depurado, refinado, dilucidado, construido artificialmente para dar cabida a mejores y más comprensivas explicaciones del mundo. La carga teórica del lenguaje científico utilizado condiciona la recogida de datos. No hay, pues, datos objetivos, independientes de los sistemas conceptuales utilizados. Por todo ello el mundo no está...