7 principios del aprendizaje dialógico

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7 PRINCIPIOS DEL APRENDIZAJE DIALÓGICO:
1. Diálogo igualitario ( todos participan, todos aprenden)
2. Inteligencia cultural. (Todo el mundo aprende de todo el mundo, enriquecimiento).
3. Transformación: no a la adaptación ( entre todos la escuela cambiará el alumnado)
4. Dimensión instrumental ( las destrezas básicas se aprenden más rápido cuando los demás son estímulos para alcanzarlas)5. Creación de sentido ( convencimiento de que todos damos sentido al aprendizaje juntos)
6. Solidaridad ( no crear dos tipos de personas: las que valen y las que no)
7. Igualdad de diferencias ( valor fundamental de la escuela progresista, para que todas las personas puedan vivir independientes)

Para la generación de un aprendizaje dialógico deben darse los siguientes principios:
• Eldiálogo igualitario, por el que todas las aportaciones de los actores se consideran en función de la validez de los argumentos y no en función de las relaciones o posiciones jerárquicas o de poder. La validez de los argumentos vendrá dada por la inteligibilidad de las emisiones, esto es, la comprensividad de su sentido; por la verdad del enunciado; por el reconocimiento de la rectitud de la norma; y,por último, porque no se pone en duda la veracidad de los sujetos implicados.
• La inteligencia cultural es un concepto amplio de inteligencia, que engloba la pluralidad de dimensiones de la interacción humana. Las teorías psicológicas del déficit han dado paso a unas nuevas concepciones de la inteligencia, que a partir de la diferenciación realizada por (Catell, 1971) entre la inteligenciafluída y cristalizada, han abierto nuevas perspectivas a los estudios de psicología, sobre todo, en la edad adulta. Por otro lado, la perspectiva sociocultural de la escuela soviética (Vygotsky, 1977; Luria, 1980) fundamenta el origen social del pensamiento humano, incidiendo en la importancia del contexto sociocultural en el desarrollo de la inteligencia. Las aportaciones de Scribner (1982,1984) sobreinteligencia práctica, la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner (1995,1998) y la de la inteligencia multicomponencial de Stenberg (1990) aportan una visión multidimensional de la inteligencia. Sin embargo, en todos ellos se observa un enfoque congoscitivo basado en la acción teleológica. La inteligencia cultural recoge todas estas aportaciones y engloba la inteligencia académica ypráctica, así como todas las capacidades del ser humano que le hacen posible llegar a acuerdos en los diferentes ámbitos sociales, e implica una acción con otros, La inteligencia cultural presupone una interacción donde diferentes personas entablan una relación con medios verbales y no verbales (acción comunicativa). Así llegan a entendimientos en los ámbitos cognitivo, ético, estético y afectivo.
•Las personas somos seres de transformación (Freire, 1997). En esta premisa se basa el tercer principio del aprendizaje dialógico. Éste hace posible los cambios en las personas y en su entorno. La educación y el aprendizaje deben estar enfocados hacia el cambio para romper con el discurso de la modernidad tradicional, basado en teorías conservadoras sobre la imposibilidad de transformación conargumentos que sólo consideraban la forma cómo el sistema se mantiene a través de la reproducción, o bien desde el punto de vista que nosotros debemos ser objeto de una concientización por parte de algún líder carismático o de algún o alguna profesora inquieta que nos iluminara con su sabiduría abriéndonos los ojos a la realidad. La modernidad dialógica defiende la posibilidad y conveniencia de lastransformaciones igualitarias como resultado del diálogo.
• El aprendizaje dialógico incluye una dimensión instrumental, en la medida que los actores acuerden que quieren aprender aquellos tipos de conocimientos y destrezas que consideran necesarias para su desarrollo. Con ello, se intenta evitar que los conocimientos de tipo instrumental sean decididos en función de criterios tecnocráticos y...
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