apuntes platon

Platón

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1. Metafísica y ontología: La Teoría de las Ideas.
1. Un dualismo metafísico, distinguiendo en la realidad entre el mundo sensible y el
mundo inteligible. Pero esta forma dual de entender la realidad genera, a su vez,
2. Un dualismo ontológico. Según de qué tipo de realidad estemos hablando, los
elementos que la constituyen serán las Ideas (cuando hacemos referencia al mundointeligible) y las cosas (cuando hacemos referencia al mundo sensible)
¿Qué es la realidad?

¿Qué elementos la componen?
¿Qué características tienen éstos?

Metafísica (Dualismo metafísico)

Ontología (Dualismo ontológico)

Mundo Sensible

Cosas
Imita

Mundo Inteligible

Ideas

1.1 Exposición sistemática. Ontología platónica: Idealismo.
a) Las Ideas.
Platón parte de losconceptos que buscaba Sócrates pero va más allá y les otorga una
existencia independiente y separada de la mente humana. Si decimos y nos parece que
algunas cosas son "buenas", "bellas" o "justas" es porque existen el Bien, la Belleza y la
Justicia. Es decir, además de las cosas existen las Ideas.
Las Ideas, del griego eidos (significa forma, aspecto o semblante) no son simplemente
conceptos orepresentaciones mentales (como nos lo sugiere el significado actual de
"idea"): Son realidades que existen con independencia de las cosas.
Características: cada una es única, eterna, inmutable, inalterable e inmaterial. Sólo es
captable por la inteligencia (no es una realidad sensible sino inteligible) Por lo tanto,
poseen los atributos del Ser de Parménides1.
b) Las cosas.
Las cosas, en cambio,son múltiples, materiales, sometidas a un flujo de cambios
permanentes; poseen menos realidad, no podemos decir que "son" (recordar a
Heráclito: son y no son, están en continuo cambio), sino únicamente que "han sido" o
"serán"; son captables por los sentidos, pero no son propiamente inteligibles (justamente,
por su movilidad permanente).

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La diferencia es que el Ser es inmaterial,frente al Ser material de Parménides, y aunque cada Idea es
única, Platón defiende la idea de un Ser múltiple (pluralismo) ya que las Ideas son muchas.

Platón

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El Mundo inteligible y plenamente real de las Ideas: lo que realmente es, las esencias.
Lo describe como: "lo divino, imperecedero, inteligible, cuya forma es una, indisoluble
e idéntico siempre y de la misma manera consigomismo".
i. El Mundo sensible de las cosas: de lo que no es realmente, de las apariencias. Lo
describe como: "lo mortal, ininteligible - sensible -, de formas múltiples,
sometido a disolución y nunca idéntico a sí mismo".
c) Relación entre ambos mundos.
La relación entre ambos mundos es descrita por Platón con el término de participación o
imitación. (Recordar el mito de la caverna).
Observamos,en esta relación, la superioridad de las Ideas sobre las cosas:
i. Dependencia ontológica: Las Ideas explican el ser de las cosas sensibles. Las Ideas
son la causa de las cosas, éstas son en la medida que "intentan imitar" a las Ideas y
participan de ellas. Por ejemplo, una cosa es bella porque imita o participa de la Idea
de Belleza.
ii. Dependencia gnoseológica: Posibilitan nuestros juicios(conocimiento) de las cosas
sensibles. Las Ideas son fundamento de todos los juicios que formulamos sobre las
cosas. Por ejemplo, ante una cosa decimos y sabemos que es bella, en la medida que
tenemos o no conocimiento exacto de la Idea de Belleza. Hay que observar que, de
manera recíproca, las cosas particulares son parecidas a las Ideas y por lo tanto nos
las recuerdan.
Se dice de lafilosofía de Platón que es un idealismo, no en el sentido que hacemos
coloquialmente de este término sino en el sentido de que la auténtica realidad son las
Ideas por encima del mundo sensible de las cosas.
1.1.1.1

El papel de la teoría de las Ideas en la filosofía de Platón.

Es, sin duda, el tema platónico fundamental, punto obligado de referencia para todos los
demás temas. Pero ¿Qué...