Apuntes sobre el entenado, de juan josé saer

El entenado [1] abre sus posibilidades a través del tema del viaje o entrada a un espacio
desconocido, dentro del marco de las NHLC [2] de conquista. Quien cuenta la historia de
un “encuentro casual [… ] con las estrellas” (189) es el mismo personaje desde un presente
en blanco, vacío, a punto de extinguirse, como las velas que alumbran ya débilmente su
escritura balbuceante. La memoria y lanostalgia por el espacio que poco a poco se conoce
y aprehende, aunque nunca del todo, llenan ese vacío. El entenado que, al principio es un
adolescente huérfano y analfabeto (figura histórica de Francisco del Puerto) deviene Defghi,
articulación que puede ser nombre propio y/o modo de ser, actitud. También esta
articulación puede significar el “no-ser” de este “ante-natus” que llega a teneruna imprenta,
pero que, sin embargo, no tendrá nada que ver con la impresión y publicación de la historia
que él escribe. El acto de escritura se instaura, entonces, como algo íntimo, privado, en
contraste con la esfera de lo público. El entenado, como dice Cristina Pons [3], representa a
los “socialmente desclasados, lumpen, aventureros, outsiders”.
[…] “Se trata de recoger la historia “deabajo”, si se piensa en lo representado, y “desde
abajo”, si se piensa en el punto de vista de quien narra. Esta inflexión de la escritura supone
una ética: implica la opción de no otorgarle un lugar de privilegio a los artífices de los
cambios y las acciones que “hicieron historia” y de reivindicar, en cambio, a los que
sufrieron las consecuencias o actuaron desde los márgenes sin dejarrastro.”
(Pons.1999:155-156).
3
Al decir de González Echevarría [4] en Mito y Archivo, se trataría de un personaje
picaresco (un huérfano con varios maestros), que cuenta su propia historia muchos años
después y desde otro status social.
El estudioso cubano establece un entrecruce de la escritura y la ley, con más precisión, de la
imprenta y el castigo, basándose principalmente en los estudios deFoulcault, La
arqueología del saber y Vigilar y castigar. El origen del Archivo es el arche, el primer
principio, y lo arcano, lo misterioso o secreto:
“El Archivo guarda, recoge, retiene, acumula y clasifica, como su contrapartida
institucional. Monta tanto como la ley, como la ley de la ficción. Las ficciones se
encuentran contenidas en un recinto o receptáculo [(arca)], en una prisión derelatos que es,
al mismo tiempo el origen de la novela”. (González Echevarría. 2000:45).
Siguiendo estas coordenadas, El Entenado reuniría tres discursos: es un relato de viaje, es
un pastiche de descripciones antropológicas y etnográficas y está narrado por un personaje
de índole picaresca.
“…Fui dejando atrás, poco a poco, mi infancia, hasta que un día una de las putas pagó mis
servicios conun acoplamiento gratuito –el primero, en mi caso- y un marino, de vuelta de
un mandado, premió mi diligencia con un trago de alcohol, y de ese modo me hice, como se
dice, hombre.” (12).
Sin embargo, este ‘hombre’ nace de nuevo cuando entra en contacto con los colastiné.
“Entenado y todo, yo nacía sin saberlo…” (41). Un entenado es un hijastro, por lo tanto, su
condición de huérfano cambia.Rebautizado Def-ghi y adoptado por los indios, él adopta, a
su vez, otra identidad. Pero se trata de una identidad que oscila entre el ser y el parecer: “
… me despertaba, día tras día, sin saber si era bestia o gusano…” (103). El esfuerzo de
rememorización va dejando cicatrices arriba de las antiguas cicatrices de duda y confusión
4
en las “costas de delirio”. El acto de escritura, el mismohecho de escribir al modo
occidental (de izquierda a derecha) provoca en él un extrañamiento: “reguero negro a la luz
de la lámpara” (41). A partir de esta experiencia de extrañamiento, reconstruye una realidad
fracturada con elementos que, a su vez, están fracturados: la memoria y el lenguaje.
Memoria y lenguaje que dificultan la historia misma. La descripción del universo de los
colastiné...