argumento ontológico de san anselmo

La versión del argumento ontológico de San Anselmo de Canterbury es quizá la más conocida de dicho argumento. Apareció en el segundo capítulo del “Proslogian” (1078) de dicho autor, en el que, aunqueno expone un sistema ontológico se muestra muy preocupado por la naturaleza del ser, distinguiendo entre seres necesarios (aquellos que no pueden no existir) y contingentes (aquellos que puedenexistir, pero no necesariamente).
Anselmo presentó su argumento ontológico como parte de una oración dirigida a Dios. Comienza con una definición del propio Dios >.
A continuación se preguntó si Diosexiste: .
Para contestar a esto, trata primero de mostrar que Dios existe en el entendimiento; “Mas, indudablemente, este mismo insensato, cuando escucha esto mismo que estoy diciendo…”. Tras esto,Anselmo trata de justificar su asunción, usando la analogía de n pintor; “Pues, cuando un pintor imagina de antemano lo que va a dibujar, alberga en su entendimiento lo que aún no ha hecho pero todavía nocomprende que es…”. A continuación, desarrolla la base del argumento ontológico; “Y, ciertamente, algo tan grande que nada mayor pueda ser pensado no puede estar únicamente en el entendimiento…”.Anselmo da así con la contradicción de la que extrae su conclusión: .
El argumento en estos pasajes, puede ser sintetizado con precisión en su forma estándar:
1. Es una verdad conceptual que Dios esun ser del que nada más grande puede ser imaginado.
2. Dios existe como una idea en la mente.
3. Un ser que existe como una idea en la mente y existe en la realidad es, en iguales condiciones, másgrande que un ser que existe sólo como una idea en la mente.
4. Así, si Dios existe sólo como una idea, entonces podemos imaginar algo que es más grande que Dios.
5. Pero no podemos imaginar algoque es más grande que Dios.
6. Por lo tanto, Dios existe.

Versión moderna del argumento de San Anselmo.
El argumento de San Anselmo podría reformularse en las siguientes proposiciones:
1. Dios...