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RAZONES PARA SABER

❖ Comunidades epistémicas
¿Qué condiciones deben cumplir las razones de una creencia para que ésta sea saber? Deben de ser suficientes para creer en sentido fuerte; deben de ser concluyentes, completas y coherentes para quien las sustenta, deben ser suficientes para garantizar la verdad de la creencia, y el criterio seguro de ello es que sean suficientes paracualquier sujeto que las considere. No personas que no tengan acceso a esas razones o sean incapaces de entenderlas.
¿Para quienes deben ser suficientes sus razones?
Primero: Comprenden juicios de observación, que expresan numerosos datos, tal como fueron recopilados y ordenados llamados datos.
Segundo: Los datos no bastan así que a las razones que describen observaciones hay que añadir, pues,fundamentos teóricos: principios, hipótesis, teorías. Sus razones teóricas serían convincentes para cualquiera que tenga capacidad para entenderlas y juzgarlas, lo cual supone un nivel de saber previo.
Tercero: Entre las razones que fundan la creencia hay también ciertas creencias básicas que no expresan en su discurso, pero que tiene que admitir. Esas creencias básicas no están expresadas en ningúnenunciado pero son un supuesto de todos ellos; constituyen un marco de conceptos que encuadran todas nuestras creencias acerca del mundo.
Llamamos sujeto epistémico a ese sujeto posible de conocimiento. Pero los sujetos epistémicos son individuos empíricos, porque solo existen sujetos empíricos. Sujeto epistémico no es un sujeto trascendental fuera de la historia, sino la persona realconsiderada en un respecto: en cuanto tiene acceso numérico predeterminado de razones y creencias. Todos somos sujetos epistémicos respecto de ciertas razones y, por ende, respecto de ciertos saberes y no respecto de otros. Por lo tanto, todos formamos parte de determinadas comunidades epistémicas.
La primera condición propuesta es la condición de intersujetividad: una razón es objetivamente suficiente sies suficiente para cualquier sujeto de la comunidad epistémica pertinente, que la considere.
Cada comunidad epistémica delimita, un conjunto de razones accesibles, de acuerdo con la información de que puede disponer, para juzgar la objetividad de la justificación sólo son pertinentes los juicios de los miembros de esa comunidad por lo que los demás no están en condiciones adecuadas parajuzgarlos. Todos estamos, fuera de determinadas comunidades epistémicas pero todos podemos acceder de ellas por la educación. El sentido de la educación es justamente convertir a los individuos en sujetos pertinentes el saber; su meta es lograr que la mayoría de los hombres; no quede excluida de las comunidades epistémicas de la sociedad a que pertenecen. Las comunidades epistémicas están condicionadas,tanto en el espacio como en el tiempo. No existe una comunidad intersubjetiva pura, de entes racionales posibles; existen intersubjetividades históricamente condicionadas, pertinentes para juzgar del saber de su época.
La intersubjetividad está constituida por la conciencia de todos los sujetos epistémicos posibles.
Un juicio es válido intersubjetivamente se es válido para cualquier sujeto posiblede la comunidad epistémica pertinente, la intersubjetividad es garantía de la verdad de un juicio, porque establece su validez con independencia de quien lo sustenta; es pues criterio de objetividad. Por consenso se entiende, la coincidencia efectiva de los juicios de un conjunto de personas que comparten una creencia, sea está verdadera o falsa, esté o no justificada objetivamente. Laintersubjetividad no coincide en consenso, ni las comunidades epistémicas pertinentes se identifican con comunidades consensuales.

❖ Razones incontrovertibles
La primera condición que propusimos para una razón fuera suficiente para cualquier sujeto de la comunidad epistémica pertinente, que la considere, la mayoría de los casos es imposible saber quienes son sujetos epistémicos pertinentes.
Para...