aristoteles

 
INTRODUCCIÓN A LA METAFÍSICA DE ARISTÓTELES. Ed. Gredos
Forma, Contenido, Orden. Objeto. Traducción Tomás Calvo
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Indice
I. Forma, contenido y orden de los libros de la Metafísica.1. Forma de los libros metafísicos2. El contenido de los libros de la «Metafísica».3. El orden de los libros metafísicosII. El objeto de la «Metafísica»1. La ciencia del «òn hêi ón» (ontología)1.1.La polisemia del verbo ‘ser’ y la posibilidad de la Ontología1.2. Los distintos sentidos del ‘ser’ y ‘lo que es’1.3. La entidad (ousía)1.4. Las propiedades y principios de lo que es, en tanto que algo es2. La ciencia como entidad primera (teología)2.1. Existencia y naturaleza de la entidad primera2.2. La teología como ciencia primera3. El problema de la unidad de la metafísica3.1. La dualidadirreconciliable de Ontología y Teología3.2. La absorción de la ontología por la teología3.3. La articulación de las perspectivas ontológica y teológicaa) La unidad «pròs hén» y la noción de lo «primero»b) La entidad simple y plenamente actual, entidad primerac) Universal de este modo: por ser primeraIII. El texto de la Metafísica de nuestra traducción1. El texto2. Traducción
I. FORMA, CONTENIDO YORDEN DE LOS LIBROS DE LA METAFÍSICA.1. Forma de los libros metafísicos
Los catorce libros aristotélicos editados tradicionalmente bajo el título de
Metafísica 
no formanun tratado unitario y sistemático, sino una serie de escritos independientes que seríanposteriormente agrupados, en parte por Aristóteles mismo y definitivamente por peripatéticosposteriores hasta dar lugar a la forma en queactualmente conocemos la
Metafísica.
 La Metafísica fue publicada por el peripatético Andrónico de Ropas (s. I a. C.) a quien se debe laordenación y edición del Corpus Aristotelicum. Se trata de un conjunto de materiales que noestaban destinados originalmente a su publicación, sino a servir como soporte para la enseñanza.Por lo general, y con algunas excepciones, cada libro presenta el contenidoespecífico de un cursoo ciclo de lecciones. Cada uno de ellos constituye un «logos», un «méthodos»: hoy podríamos decirque en cada «logos» o «méthodos» se aborda y expone un «núcleo temático» bien definido. Muyposiblemente la lectura de estos textos serviría de base para las «lecciones» de Aristótelessobre los temas filosóficos correspondientes.Esta peculiar naturaleza de los libros que, en suconjunto, componen la Metafísica plantea allector y a la crítica no pocos problemas, a la vez que permite comprender más adecuadamenteciertas características de los mismos y de la
Metafísica 
en su totalidad. Por lo pronto, y a pesarde su afinidad temática, un libro —o un conjunto de libros— de los que actualmente componen la
Metafísica 
podía constituir un curso con su propio planteamiento ycon su propio punto de partidaque no tiene por qué conectar con lo expuesto en el libro que le precede en la ordenación actual.Además, y en segundo lugar, queda abierta la posibilidad de que la redacción de unos libros y

 
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Forma, Contenido, Orden. Objeto. Traducción Tomás Calvo
Página 2 de 22otros no corresponda a una misma época de lavida y de la docencia de Aristóteles. En tercerlugar, y puesto que se trata de materiales utilizados reiteradamente para la docencia ensucesivas ocasiones, resulta perfectamente razonable suponer que el propio Aristótelesintroduciría retoques en los mismos al volver sobre ellos, añadiendo o quitando pasajes e, incluso,alterando el orden de su tratamiento. La efectividad de estas posibilidades eshoy comúnmenteadmitida. Su admisión viene a suscitar, sin duda, multitud de problemas ulteriores (sobre lacronología de los distintos libros, sobre su composición interna, sobre la relación entre distintaspartes de un libro y de cada libro con los demás, etc.), pero al mismo tiempo nos proporciona unaperspectiva más amplia, más flexible y mucho más estimulante para el estudio de estos...