Aristoteles

El conocimiento como término de un proceso de inducción o abstracción a partir de lo sensible, un proceso en el que los materiales presentes a la sensibilidad son elaborados por la actividad sintética de la mente en distintos niveles o grados, cada vez más complejos.

Grados de conocimiento.

1. El sentir y la experiencia : el sentir es una fuga constante: si no hubiera más que sensación elconocer sería cosa de instantes y se iría con ellos; las sensaciones son como un ejército en fuga. Por la memoria se va organizando un orden que permite a las sensaciones reorganizarse y dirigirse a las cosas. Este orden, organizado por la memoria sobre el sentir, es lo que Aristóteles llama experiencia (empeiría), que es el segundo grado del conocer.
2. La tékhne (técnica o arte, los latinostraducen ars) es el saber que rige la producción de algo, es decir, ese tipo de acción que en griego se llama poíesis. La poíesis es aquella acción en que cabe distinguir la acción misma y su objeto: el término de la acción es algo distinto de la acción, como la estatua se distingue del hecho de esculpirla. La tékhne es una saber superior a la mera experiencia, porque mientras por experiencia sesabe de un número concreto de casos, por tékhne se sabe de todos los casos de un mismo fenómeno. El empírico sabe que Fulano está enfermo y que suministrándole tal fármaco se curará, mientras que quien posee la técnica de la medicina sabe por qué se cura. Este último obra con conocimiento de causa y así conoce no de este o aquel caso sino de todos los casos, por ejemplo, de todos los griposos;alcanza con ello un saber universal que no posee el empírico.
3. La phrónesis se refiere también a la acción pero entendida como praxis, no como poíesis. La poíesis tiene su fin en una obra que es exterior a la acción misma. La praxis tiene por objeto la misma acción: son las acciones que producen el carácter del propio agente. Para Aristóteles lo práctico, la praxis en sentido griego, no se opone ala teoría. Al contrario, la teoría es la forma suprema de la praxis, porque la teoría es la acción que más perfecciona al agente. Pues bien, la phrónesis es el saber que rige la praxis. La phrónesis, que se traduce como prudencia, es el saber moral, esto es, el saber que se refiere a la perfección del agente. Por eso es el saber sobre el bien y el mal, lo conveniente y lo inconveniente.
4. Laepisteme es: saber demostrativo por las causas de lo necesario (de lo que no puede ser de otra manera que como es). En esta definición se sienta un ideal de la ciencia que permanece en vigor hasta nuestros días: el ideal demostrativo. La demostración, procedimiento por el que se muestra necesariamente una tesis, acontece en un acto mental preciso: el silogismo (de sin y logoi, conexión derazones). El silogismo tiene diversos momentos: las premisas y la conclusión. Es un razonamiento por el que el consecuente o conclusión se deriva necesariamente de las premisas: supuestas las premisas, se sigue necesariamente la conclusión.

Por ejemplo:
Todos los hombres son mortales
Sócrates es hombre(premisas)
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Sócrates es mortal (conclusión)
Lo más frecuente es que sepamos el qué ignorando el porqué. Sabemos el hecho e ignoramos la causa.

Clasificacion de los saberes

 
 
 
 
 
CIENCIAS TEÓRICAS
(Su finalidad es el saber mismo, la contemplación, el puro conocimiento de la verdad)
Filosofía primera(ciencia buscada,metafísica):
 
- ontología: ser(ontos) en cuanto ser, primeros principios
- teología: sustancia inmóvil y separada de la materia (Dios)
 
Física: ente móvil, sustancias móviles inseparables de la materia, que poseen en sí el principio del movimiento y del reposo
Matemática: objetos inmóviles abstraídos de la...